家乡变化儿童画 简笔画,家乡变化儿童画简单而又漂亮
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请问:甲骨文作为中华民族优秀传统文化的源头,如何向公众普及?
为什么传统前面一定要加一个优秀?我的爷爷的爷爷的爷爷是不是也是优秀的爷爷?文化发展的必经路经和优秀与否无关,甲骨文作为早期中华文明的载体,已经完成了它的历史使命,在今天它只有考古价值,对于我们普通民众没有任何实用价值,为什么要去学它呢?
甲骨文虽是中华民族优秀传统文化的源头。对于人民大众来说,要做的只是让人们常识性的了解、欣赏,却没有普及的必要。
文化是需要传承的。没有甲骨文就没有现代文字。甲骨文真是太优秀大伟大了。单从这一意义上谈普及,末免有些偏颇。果真是这样的话,上古岩画岂不比甲骨文还要早?岂不更是源头?上古岩画需要普及吗?普及得了吗?
甲骨文也一样,虽然珍贵优秀,但却只适宜珍藏欣赏,却没有普及的必要。一是学起来太麻烦,费时费力而收效低微。二是它其实已经失去了使用价值。现代生活节凑连写现代字都觉得速度低,更何况甲骨文?普及甲骨文对人民大众来说,几乎是徒劳的。没有什么实际意义。
古代文化传承中优秀的东西多了去了,但对于它们也就只能是了解它,珍藏它,欣赏它。若谈普及,其实都是笑谈。
如果现在的人写着甲骨文,哼着上古音乐,穿着长袍大褂,腰间系着大块头儿玉佩饰,坐着六驾马车,打着伞盖。虽然有别具一格的美,但好象不太能融入现代生活似的。
简单。
买本现代《说文解字》的书,里面对常用的汉字的发展及各种含义,逐一解说。还有图片, 一个字有,甲骨文、金文、小篆、楷书,逐步演化。
大多数人又不是文字专家,想知道甲骨文,买本这类书籍,无事时翻翻,乐在其中。
顺便说一句,贴的“易”字的演变,那些讲《易经》专家***,胡扯的什么“日月为易”,个个都是几乎目不识丁的半文盲。
其实甲骨文很好普及,为什么这么说呢?因为甲骨文非常有趣,一个字就是一副简笔画。夸张得体,形象生动,展赏不倦,启发良多。
先来欣赏“麋"字,(麋是一种鹿),用简练的线条,几笔就刻画出来,前腿跃起,后腿蹬直,首部向后顾盼。长角高竖,曲线优美,姿态劲健,呼然欲出,生动致极。
再欣赏一下“燕”字。就象是一只凌空飞舞的小燕子。头部上仰,呢喃细语。双翅伸展着,尾羽轻轻摆动,像是在呼朋引侣,活泼可爱的身影,令人着迷。
再来看“饮"字,就是画了一个酒鬼,伏在酒坛上狂饮,连酒杯都顾不上拿,直接弓着身子,头部下倾,舌头伸的老长,一幅贪婪的样子,令人捧腹不已。
最妙的就是“乳"字,造字手法已登峰造极。一位母亲把孩字揽在怀里,让孩子吃奶。母亲身体半蹲,双臂合拢,婴儿张着嘴。画面温馨,让我们动容。
总之甲骨文,是非常成熟,又极其完美的艺术。是所有书法的源头,我们有必要传播,让更多人去了解它,欣赏它,学习它…
甲骨文固然是中华民族传统文化的源头,但其辨识的难度,非一般人所能驾御的,所以没有必要向公众普及。甲骨文目前挖掘出土的数量并不很多,且早已被破解,只供学者研究文字演变过程而已,绝非大多民众所能接受的,所以,普及甲骨文并无实际意义。
为了传承中华文化,高校有关专业的研究生及其导师们,足以完成这一使命。至于向公众普及的问题,实在没有必要。
年迈的爸妈们最想去哪看看,你知道吗?
我记得有次整理家的时候,无意间翻到爸爸学生时候的笔记本,笔记本已发黄,里面有几张明信片的纸签,还有几幅简笔画。
其中有几幅记忆犹新,都是关于天安门广场抽象图。笔记本是横过来画的,天安门广场上的旗杆尤为突出,非常具有冲击力,还有城楼上的红旗,***挂像。大概是没有涂料或是彩色笔,所以仅仅只用红色圆珠笔给红旗上了色,让人看也会有种向往。
父亲已是62岁,读过高小,在村子里算是知识分子,在他那个年代,***语录是读的最多(家里后来都翻出红色的大大小小很多本),或许也是心中一直向往的地方,也像我们现在想要去的远方。
如果我能带父母出去旅行,一定带他们去北京天安门,看看升国旗,逛逛故宫,再去走走长城,然后吃各种好吃的。所以努力,今年十月份争取去一次。
父母生活的年代,多是共和国成长的时代,大部分人是几乎很难有特别多的机会旅行。
一、北京,这是伟大祖国的首都,很多老年人一辈子都没机会来北京看看天安门看看故宫,所以,北京可能是一个值得去的地方。
二、三亚,很多内地的小伙伴对大海情有独钟,确实,就像很多人没去过北京一样,很多人没有看见过大海,让父母体验大海的温情,体验沙滩的柔软,体验热带的风情,几乎成了很多年轻人给父母的一种礼物。
三、父母的老家,或者曾经战斗过的地方,这两年经常能看到很多当年的知青回到原先战斗过的地方,无数的泪流满面,可能一辈子的回忆都在那儿了。
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