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克苏鲁神话对人类友好的神?
克苏鲁神话体系之中的一位古神,形象为白发灰胡子的老人,居住在梦境中,常搭乘一辆由贝壳形状的怪物拖行的战车。
诺登斯是克苏鲁神话中绝无仅有的对人类始终保持善意的神明。而其他的神只对他们的信奉者表现善意,除此之外的则非常消极。
《希腊神话》中你最喜欢的女神是谁?
地母神该亚(Gaea)
该亚(Γαῖα,Gaîa|Gaia【ˈɡaɪə, ˈɡeɪə】|Gaea【ˈdʒiːə】):「大地」女神,虚空之神卡俄斯(Chaos)之女。该亚从卡俄斯的深处产生,为一片空无的宇宙提供了一个平台(大地),世间万物皆以她为基础。该亚又分生出天空之神乌剌诺斯(Uranus)、山岳诸神乌瑞亚(Ourea)和瀛海之神蓬托斯(Pontus)。在爱神厄洛斯(Eros)的驱动下,该亚同乌剌诺斯结合,孕育了十二巨神提坦(Titans)、独目三巨神库克罗珀斯(Cyclopes)和百臂三巨神赫卡同刻伊瑞斯(Hecatonchires),但乌剌诺斯将该亚完全覆盖,毫无空隙,使得该亚无法分娩。***内的孩子越长越大,令该亚痛苦不堪。
该亚因痛苦而开始思考——她成为了宇宙中第一个思考的神,她是神族由本能向智性转变的折点。该亚制定了自救***,然后向自己腹中的孩子求助,年纪最小却最老奸巨滑的儿子克洛诺斯(Cronus)接下了这个重任,他按照母亲该亚的***,埋伏在她的***口,当乌剌诺斯进入时将其***割下。乌剌诺斯痛得大吼一声,轰然与该亚分离。天地之间有了足够的距离,该亚的孩子们终于获得了出生的机会,他们走出了母亲的体内,成为这个“新天地”的主宰。而从乌剌诺斯的***滴出的精血,掉落到该亚的身上,随着季节的更换,生出了复仇三女神厄里倪厄斯(Erinyes)、蛇足巨人癸干忒斯(Gigantes)和梣树三神女墨利埃(Meliae)——他们的出生是这桩肮脏血案的见证,他们自身也分别象征着血腥、暴力和报复。此后,该亚又与蓬托斯结合生下五位海神涅柔斯(Nereus)、陶玛斯(Thaumas)、福耳库斯(Phorkys)、刻托(Keto)和欧律比亚(Eurybia);与地狱之神塔耳塔洛斯(Tartarus)生下百头巨怪堤丰(Typhon)和美女蛇厄喀德那(Echidna);因天帝宙斯的梦遗而生双性神阿格狄斯提斯(Agdistis);因海王波塞冬(Poseidon)生下旋涡怪卡律布狄斯(Charybdis)、巨人安泰俄斯(Antaius);因宙斯、波塞冬和信使之神赫耳墨斯(Hermes)的尿而生下巨人俄里翁(Orion);因宙斯***美神阿佛洛狄忒(Aphrodite)未遂而生下塞浦路斯马人族肯陶洛伊(Cyprian Centauri);因火神赫淮斯托斯***智慧女神雅典娜(Athena)未遂而生下雅典(Athens)首位国王厄里克托尼俄斯(Erichthonius)……
该亚是个矛盾的组合体:她本身是最古老的女神、创世的元素、前朝的代表;却又是以新代旧的革命的赞助人,造反派的庇护者——她曾秘密地策划克洛诺斯废除乌剌诺斯,秘密地支持宙斯推翻克洛诺斯,秘密地煽动堤丰和巨人癸干忒斯反抗宙斯——她同时是革新与复兴女神。她是生命的女神,是众神、人类、世间生灵的起源和始祖,因而被尊为“总母神”(Mater Panton);她又是死亡的女神,是生命终结的最后归宿。她是预言与托梦女神,揭示命运的走向,却又常常插手干预命运的进程——一方面她警告克洛诺斯小心被自己的儿子取代,另一方面她又帮助瑞亚设法保住宙斯以继续“传承”。她是世界的根基,举足轻重的“大女神”(Megale Thea),但无论在俄特律斯山(Othrys)顶还是在奥林帕斯山(Olympus)之巅,她都没能受到应得的尊重。该亚的形象为体态丰满的主妇,手持丰饶角,出土半身。在罗马,该亚与大地女神忒拉(Terra)混同。(1184)小行星(Gaea)即以该亚命名。
希腊神话一直是人类文化艺术的瑰宝,众神们太有人类的特质:爱与恨、情与仇、善良与邪恶、妒忌与宽容......诸女神为了金苹果,至高无上的天后赫拉,爱与美的阿佛罗狄特,睿智无比的雅典拉为了把金苹果据为己有,大动干戈,最后便是潘多拉打开了魔盒,让灾难之鬼魅使人间遭受了无穷无尽的痛苦。故虽然有权势、有美丽、有智慧但人们却敬而远之。故有人更爱九位艺术女神缪斯,启迪了才智。我更爱胜利女神尼姬,在卢浮宫博物馆看到胜利女神的塑雕更是惊叹不已,二千多年前就如此出神入化,他不是栩栩如生,而就是奥林匹亚天上飞来的女神,让我们去战胜潘多拉魔盒里的鬼魅,而高唱凯旋的阿依达。
最喜欢的希腊神话女神
我最喜欢的希腊神话故事中的女神是维纳斯,只因为维纳斯是爱与美的象征,然而,在人类世界是最需要“爱”与“美”,因为爱与美,这个世界会更加的和谐完美有朝气,无论是谁构思出这么一个维纳斯女神,这都可以代表全世界所有人的愿望憧憬,每个人都渴望爱与美,都愿意接受爱与美,时刻让爱与美陪伴着自己;也正因为维纳斯是爱与美的象征,所以自人们的审美观念形成,艺术诞生开始,维纳斯就是艺术家们用来激发灵感创作的题材,
古希腊时期的《断臂的维纳斯》人体雕塑,就让后世的艺术家们为之迷恋,即便维纳斯“断臂”,也被解读成“缺憾美”,为什么会如此呢?这或许没办法完全说清楚,我们只能这么去理解,要么就是维纳斯实在太美了,她身上的每个部位都美得惊人,导致人们可以用极为宽容的心胸包容她的“断臂缺憾”,原本维纳斯是象征着爱与美,即便断臂不够美,但是她的爱足够影响每个人,让人无法拒绝她的爱,所以在西方艺术史上有那么多艺术家都在描绘维纳斯,
希腊神话故事中的女神维纳斯的美可用12个字形容:体态修长、线条优美、充满灵气,她是一个风姿绰约的绝***子,隐含天生完美无瑕之意,堪称西方艺术史上最美丽的女人之一,我们在欣赏意大利文艺复兴时期的天才画家波提切利笔下的《维纳斯的诞生》就知道了;毕竟维纳斯也是一个女性,她也有七情六欲,所以在神话故事中,她的恋情不断,在某些时候维纳斯也是性感与情欲的代表,此时她会给人带来欲的捆绑,比如,意大利文艺复兴时期绘画***布隆齐诺笔下的《维纳斯的胜利寓意画》画中的维纳斯就显的很妖艳,
以及提香笔下的《乌尔比诺的维纳斯》画中的维纳斯一副享乐主义的表情,令人沉醉着迷,就像人间女人一样,充满着浓烈的世俗气息,丝毫没有一点宗教意味,被“人格化”的维纳斯依然显的楚楚动人。为什么西方艺术家非要创作有关希腊女神维纳斯的艺术作品呢?这除了个人的兴趣爱好之外,更主要是艺术的本质原本蕴含着浓浓的爱意, 然而,在神话故事中维纳斯天生就和爱意有关,她扮演着母亲、妻子、情人、天使等各种角色,都是给予别人“爱意”或获取别人的“爱意”,这正符合艺术的本质,
除此之外,就是艺术家所处时代的需求,欧洲文艺复兴时期提倡“人文主义”思想精神,其中就包含了人与人之间的平等和谐、生命的意义价值,充满爱与美的理想化世界,所以在整个文艺术复兴时期,艺术作品的主题与女性世界息息相关,而维纳斯不仅展现了女神的美貌,也代表着大自然中繁衍一切的女神形象,女性具有繁衍生命的能力,缔造生命的意义价值;艺术家在艺术作品中不仅可以阐述女性的地位,也可说明男性是如何看待和想象她们的,这起到权衡男性与女性两者之间的关系作用,因为维纳斯的“女神”地位,更容易让神学思想严重的宗教权贵信服。
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