儿童眼中的上海简笔画,儿童眼中的上海简笔画图片
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上海国画家排名?
1、齐白石
生平推崇徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等前辈诸家,重视创新,不断变化,创造了独特不群的风貌。所画作品都洋溢着对生活的热爱。其篆刻朴茂有力,书法刚劲沉着,诗文、画论也有独到之处。
2、黄宾虹
幼喜绘画,课余之暇,兼习篆刻。。所作重视章法上的虚实、繁简、疏密的统一;用笔如作篆籀,洗耳恭听练凝重,遒劲有力,在行笔谨严处,有纵横奇峭之趣。
七十岁后,后画作品,兴会淋漓、浑厚华滋;喜以积墨、泼墨、破墨、宿墨互用,使山川层层深厚,气势磅礴。所谓“黑、密、厚、重”的画风,正是他显著的特色。他的书法“钟鼎”的功力较深。
3、李可染
可染先生的山水深厚凝重,博大沉雄,以鲜明的时代精神和艺术个性促进了民族传统绘画的嬗变与升华。可染先生自成体系的教育思想,出现了活跃于画坛的"李可染学派"。它不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师,而且在艺术观念的开拓上也作出了重要贡献,影响早已越出美术界。
4、徐悲鸿
悲鸿幼年随父学画,二十岁即在上海卖画。1918年任北京大学画法研究会导师,后考入法国国立巴黎美术学校,其间又曾到柏林、比利时。创作了大幅油画《田横五百壮士》、《奚我后》,国画《九方皋》。抗日战争开始后赴南洋、印度等地举办画展,将全部卖画收入损献给祖国救灾抗战。
5、张大千
徐谓的草书狂放不羁,多有不合草法之处,你如何评价他的草书?
徐渭才艺高超,诗文,书画等皆妙。性格古怪,但是也如大多文人清高,不羁放纵。
他画比书法出名,但是书法不俗,非常有情趣,高雅,飘逸。
宋朝尚意让他理解通透。他是明朝,明朝书法家大多怪异的性格,字也是怪得很。比如王宠,古朴之雅逸之,书法速度应该慢。文征明行书也特别,字体变化不多,变化不大,但是笔锋凌厉,笔画连接间,变化自然之美,优雅,齐整,和谐。还有祝枝山草书狂野之情,大气之志。
徐渭书法融入画中,画笔作书。大写意之书法。用笔娴熟,灵活运用。骨力深厚。
觉得他书写速度快速,自若挥洒。张旭大笔纵横,也是画法作书,但徐渭用笔轻灵,与张旭比笔画不粗,张旭雄壮,豪强。徐渭洒脱飘逸,个性突出,仙气独具,气质高雅,奇,巧,自然美。行楷,行草,狂草参杂。徐渭书画品位都高,书画皆美。
徐渭的草书展示的是雄健,壮美,恣狂,豪放。与平庸,呆滞,传统格格不入。这与其一生不平凡的经历有关。他的一生可谓是极经磨难,从而在艺术上造就了他与众不同。喜好独创一格,具有强烈的个性风格,豪放而飘逸。
徐渭(1521—1593)明代晚期书画家,字文长,号天池,晚号青藤,浙江山阴人。他是晚明继陈淳以后,从根本上完成水墨大写意变革的花鸟画家。徐渭出身低微,身世坎坷,晚年凄凉潦倒,从而塑造了他狂放不羁的个性特征;之所以开篇简介徐渭的个性,那是因为其个性特征决定了作品风格,
古人常说“书画同源”,那我们就看看徐渭是怎样书画同源的吧。徐谓狂放不羁的个性特征在其绘画作品中则表现为笔墨酣畅淋漓,情感表达强烈而激越。徐渭在陈淳写意花鸟画的基础之上,以狂草之笔法入画,画面更加雄健豪放,笔下物象多具有一种“不似之似”,
从以上叙说你会发现,徐渭是以狂草的笔法入画的,而且对日后的朱耷、石涛、扬州八怪乃至近现代的吴昌硕、齐白石等均有深远的影响,足以可见他的草书造诣有多高了吧,与其绘画作品一样,徐渭的书法中同样反映出他由于身世坎坷而逐渐产生的极强个性与叛逆精神,
其现存书法作品多为晚年所作,从中不难看出其对于古人的广泛临习。徐渭擅长行草,字字狂放挥洒,胆魄非凡。作品《应制咏剑词》是其代表作品,该作品用笔连绵放纵,章法布局紧密,气势上一气呵成,有如暴风骤雨。
徐渭(1521年-1593年),字文长,号青藤道人、天池山人等,绍兴山阴(今浙江绍兴)人,是明代著名的文学家、书画家、戏曲家。
徐渭一生坎坷,自幼失怙,10岁左右生母被逐出家门,随大自己20余岁的长兄生活,不但缺少父母的关爱,与长兄又非一母所生,缺乏手足之情,遂产生寄人篱下之感,郁郁寡欢,志不得抒。徐渭从小才思敏捷,然屡试不中。不久又卷入政治斗争,由于担心受到牵连迫害,精神受到极大的打击,曾一度用铁钉击入耳中,血流不止,而后又用木椎击打自己的肾囊,以求速死,如此反复有九次之多。后又因杀妻入狱,经受过7年的牢狱之灾,可以说是自虐型性格的典型代表。纵观中国整个文化史,像这样的个例还不曾出过第二人。
坎坷的境遇,不幸的遭际,困蹇的生活,尤其是被压抑的个性,必定会扭曲人的性格,同时也造就非凡的天才。徐渭犹如荷兰的凡高、俄罗斯的陀思妥耶夫斯基一样,心中同时驻着恶魔与神灵,二者时而你强我弱,时而我强你弱,这些异于常人的人物,都在各自的领域开拓出一片全新的天地。正是由于与众不同的性格,使他能够不为已有的成规所圄,用他手中的如椽之笔,在书坛和画坛,纵横驰骋,如入无人之境。其泼墨写意花鸟画,笔简意赅,水墨淋漓,一气呵成,不孜孜以细节,创造出一种氤氲朴茂的气氛,开一代之画风。
徐渭评价自己的创作,谓“书法第一,诗第二,文第三,画第四”,可见他对自己的书法还是很自负的。然而生活的种种不幸,使他不像前代的文人那样,有条件有时间去仔细揣摩书法的技艺,也没有条件亲近那么多从钟繇、王羲之流传下来的墨宝。徐渭最擅长的是狂草,初看,粗发乱服,笔墨狼藉,不知其出于何处。其实,徐渭的书法并非天外来客,在《书季子微所藏摹本兰亭》中他说:“临摹《兰亭》本者多矣,然时时露己笔意者,始称高手。予阅兹本,虽不能必知其为何人,然窥其露己笔意,必高手也”。他的书法是从吴门书派主张的唐法中反叛而来,汲取宋朝苏东坡、黄庭坚、米芾的尚意书风,注重个性的表达,突出自我意识。他的书法,远一点看效果最好,气势磅礴,狂放不羁,气势夺人,仿佛有不屈的性格和顽强的生命在里面。正是由于他的“不合章法”处,不循规蹈矩,亦步亦趋,跳出传统的藩篱,挣脱***的束缚,从而超越了时代,一扫明代书坛馆阁体笼罩的低迷局面,开启和引领了晚明的尚态书风。诚如袁宏道所言:“予不能书,而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上,不论书法而论书神,先生者诚八法之散圣,字林之侠客矣”。
中国素有“书画同源”的说法,此说用在徐渭的身上可以说再也合适不过。他的书法和绘画一样,已经成为中华文明的一部分,必将继续影响今后的书坛和画坛。但我们在欣赏他的书画和诗文的同时,也不得不为他坎坷不幸的一生感慨唏嘘,但愿这样的悲剧在后人的身上不再发生。
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