吕梁景点简笔画植物,吕梁的画

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1. 炕围画艺术特点？
2. 物道归航是什么意思？
3. 哪里的剪纸最有名？

炕围画艺术特点？

炕围画作为山西地方文化中一支地域性很强的造型艺术形式，是集壁画、建筑彩绘、年画的复合体。

忻州属晋北高寒地带，在过去居家以平房或窑洞房居多，家家户户都有以火炕取暖御寒的习惯。炕上的墙面极易脱落起皮、经常蹭脏衣物被褥。起先人们先以刷墙所用的白土(亦叫甘子土)，调以胶水，在环炕的墙上涂一高约二尺的“围子”，这样既保护了墙面，又使人们免遭了脏衣污物之累。

物道归航是什么意思？

物我两忘】与诗学有关的古代美学概念，指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。语见沈约《郊居赋》云：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”

其意源于《庄子》，《齐物论》云：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”

这是一种物我不分，亦即物我两忘的境界。

在艺术创作中，当作者构思进人最微妙的阶段，“凝思之极”，也会达到主体与客体完全融合一致的状态。

庄子描写工匠倕塑造器物时“指与物化，而不以心稽”，吕梁丈夫能踏水自如，“与齐俱入，与汩偕出”，皆在其“灵台一而不稽”，能与物俱化，物我两忘的缘故。

扩大引申到艺术领域，能达到这样的境界，就能丝毫不露人工斧凿的痕迹，形神俱备。

庄子借技艺来打比喻，其目的在谈道，然得道者的境界与艺术创作凝思入神时的微妙的精神状态恰有某种程度的相合，故后世文艺家每以此境来论艺。

如唐符载《观张员外画松石图》云：“观夫张公之艺非画也，真道也。

当其有事（作画时），已知夫遗去机巧，意冥玄化，而物在灵府，不在耳目，故得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出，气交冲漠，与神为徒。”

哪里的剪纸最有名？

山西忻州静乐的有名

中国独有的民间艺术，历史至少已有1500多年，以独特的视觉形象和造型格式，表达了我国历代民众的信仰崇拜、社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有信仰、认知、教育、传播、抒情、手艺、***、交往

沔阳（今仙桃）属荆楚地区，民间剪纸源远流长，是“湖北省剪纸艺术之乡”。早在南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》中即有记载，荆楚人于正月初七“人日。“剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，或戴之头鬓。”唐李商隐《人日》诗也有“镂金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风 之说。 无论，“ 镂金”、“剪彩”，皆 “剪纸”之工艺也，早就在民间流传，与荆风楚俗结下了不解之缘。

剪纸艺术自诞生以来，在中国历史上就没有中断过。它充实于各种民俗活动中，是中国民间历史文化内涵最为丰富的艺术形态之一。

其中剪纸作品分类：一、单色剪纸。二、彩色剪纸。三、分色剪纸。四、填色剪纸。五、木印剪纸。六、喷绘剪纸。七、勾绘剪纸。八、彩编剪纸。九、立体剪纸，这九大门类。

民间艺人善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。

我国不论各方剪纸派糸，可谓百花齐放，百鸟争鸣，南方派糸，北方派系、江浙派糸等

河北蔚县剪纸在中国众多剪纸中独树一帜，它是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的雕刀刻制，再点染明快绚丽的色彩而成。整个工艺过程有画、订、浸、刻、染、包六道工序，即所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。

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