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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于竹简简笔画可爱植物的问题，于是小编就整理了2个相关介绍竹简简笔画可爱植物的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么古代有些书法是篆楷隶笔法合体的，可以这样吗？为什么？
2. 《黄帝内经》以前是用什么文字写的？炎黄时代有可以用来记载书籍的文字吗？

为什么古代有些书法是篆楷隶笔法合体的，可以这样吗？为什么？

这问题提的好！这问题首先要从书法书体的演变发展史切入。秦李斯集先古各陶、甲、金、鼎、石、盘......等大篆于一体創立了小篆作为秦统一文字。今人凡学小篆者都有慢而废时之感！写好小篆很吃功夫，秦时大臣写奏章均有慢而废时之感，因此，秦中晚期时，文人在书写过程为快捷，在小篆基础自然发展便形成篆隶，在秦晚期时隶书便已形成，延用至汉代，并被汉立为国书，称为汉隶。此时的隶书多有篆书特点。在汉初期书写隶书中，仍感慢而废时，因此在汉代文人中，为节省书写时间，便出现了楷书，为了书写更为快捷省时，便出现了行隶、行书、草隶、章草进而草书、狂草等。在汉代书法真乃进入百花齐放。以后历代书家由于审美兴趣不同，萝卜***各有所爱，有人喜楷、行；有人喜篆、隶；有人善行草、狂草.....等。因此不免在历代某些书家为彰显自己风格特点，集历代书法演变特点及名家特点于一身，难免在文字上出现多字体融合之现象。因问答，不能展开深谈，深谈足能写一本书法形成、演变、发展史，今只能谈点梗概。

笔法有分体区别，这是指惯常情况下，便于区分和解说。但笔法实则无分体的区别，多种笔法的综合应用，正是书家学养、手段、能力的综合体现，也正是水平高低的主要区别因素。

篆楷隶行草，五体的笔法并没有严格区分，相反，相互融合，更加精彩。最代表的如吴昌硕，以其深厚的石鼓文功底，以篆籀笔法入行草书，奠定了其雄浑厚重的书风，成就近代艺术巨匠。

能看出这样的问题说明对书法有了较深入的了解和观察。我们了解一下汉字的沿革过程就理解了，最早出现的汉字是一些近似于简笔画的象形文字，后来又有了刻在兽甲、骨等上面的“甲骨文”及浇铸在器物上的“金文”等，随着笔的出现才有了大篆、小篆，它们是从甲骨文、金文演化而来的，自然就会带有前者的影子。这些字最大的问题是难写难记，所以又有了进一步的演化过程，到了汉代，篆味浓厚的隶书体就成为了通用字体。文字是为了好认好写，到了唐代就有了法度谨严的楷体……

这个沿革过程告诉我们，每一种字体的出现都是前一种字体的进步与取舍，它们是血脉相连而且一脉相承、互相渗透。别说古代书法，就是现代人写出篆味的隶，隶意的楷都是很正常的事情。

艺术创作，没有什么不可以的。出现多种笔法合体，应该在明清以后。一些失意文人，以书画为生，尝试多种多种形式书法创作，比如以扬州八怪为代表的一批书家。把书法和艺术融为一体。有些创新受到了市场认可，就成为了书法历史上一段佳话。

《黄帝内经》以前是用什么文字写的？炎黄时代有可以用来记载书籍的文字吗？

谢邀！

这两个问题，有深度和广度，不太好有个满意的回答。不过，这里还是想简约的分析一下。

先说一下第二个问题，有关文字的事。

现在能够观察到古文字现象，或者说，使用文字现象，较早的是甲骨文、金文。甲骨文，属专职卜筮类用字现象。金文，早期的从使用方面观察，可能属“殳”书用字现象，属专职用字现象，后来发展为大篆，再后来为籀文大篆，其后不用多说，基本都知道一些。

从两类文字的特征上观察，属各自专职行业用字现象，基本说得通。那么，生活中的原形从那里来？这是一个问题。从客观历史留下的印迹看，“彖書”，有可能。

有关“彖書”的印记有，但认识方面迄今相关的专家学者，均无深度和广度方面的认识。《说文》作者，责为怪象，却忽略了一个客观社会发展问题，即只有识字的文人说了算，这是“竹簡書籍”时代发展的客观结果，而不是原象。

“倉頡”造字，历史的原相，根卑人分析，可能是“结盟”之“書”，这个“書”，是“彖書”借鉴的可能性较大。金文，最初可能由此而来。

所以，有关字的问题，简约看，是这样一个分析认识。

再来看《黄帝内经》的问题。

首先，这是古“經”书问题，属于先秦时期已认定的古“經”书问题。

到此，以上就是小编对于竹简简笔画可爱植物的问题就介绍到这了，希望介绍关于竹简简笔画可爱植物的2点解答对大家有用。

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