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鹿角植物简笔画,鹿角植物简笔画图片

gkctvgttkgkctvgttk时间2024-07-23 01:14:39分类植物简笔画浏览21
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于鹿角植物简笔画的问题,于是小编就整理了2个相关介绍鹿角植物简笔画的解答,让我们一起看看吧。

  1. 把我国古代龙的全身描述出来,越详细越好?
  2. 纣王耗费民力建成的鹿台究竟有多高?

把我国古代龙的全身描述出来,越详细越好?

《说文解字》载:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象,关于龙却只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中,却有“释龙”:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。到了明代,龙的形象更加具体丰满起来,《本草纲目·翼》云:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。”在《三国演义》中,罗贯中通过曹操之口,概述了龙的特点:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变”。清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥,龙来哀号,声若牛吼。” [6]而宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是21世纪得到认可较多的说法。从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周,再到战国先秦,关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷,有翼、无翼,有角、无角,更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙,其形象也多有不同,故而有学者认为,龙的起源、源头众多。 [7]西汉(包括王莽时期)的龙形象身体细长,似蛇形,身尾不分,末尾有鳍。头部鳄鱼,整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角,细长,前端略带弧形。上下颚等长,上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种,翼为鸟翅形。兽腿,短粗。足部分为兽、鹰足两种,三趾。而到了东汉,龙体粗壮,似虎形,身尾分明,个别有鳍。 角似牛角。角下都出现突起的棱,顶端前卷,也有类似鹿角的。 且都有翼。兽腿较长。 以虎的形象为主,其他动物形象辅之。

纣王耗费民力建成的鹿台究竟有多高?

要了解鹿台有多高,先要了解鹿台到底是个么建筑

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鹿台不仅仅是商末帝辛的藏宝之处,更主要的是一处古灵台。但人们多不理解为什么叫成鹿台,有的学者甚至将“鹿台”写成“陆台”,这是对“鹿”字含义的不理解,需要说到当时的气候生态和古文化。

黄河流域发现的半坡、仰韶、二里头、殷墟等遗址,考古发现如今生活在亚热带的动物亚化石,有大象、水獐、竹鼠、獏等,时间在三千年前,包括五帝、夏、商和西周时期,说明三千年前的黄河流域气候比现在温暖,说明当时黄河流域呈现出一派亚热带风光。

因而,那时间黄河流域的雨水比今天丰沛得多,淇水汤汤,豫北犹如今天的江南水乡,不像现在豫北成立旱地,淇河成了季节河。由于远古时期地广人稀,生态比今天好得多,黄河流域河流湖泊遍布,到处是森林绿地,溪边林间,处处鹿群结队。数量有限的人踩着,成群结队的鹿踩踏出来路前行,于是也将前行的轨迹叫成了鹿的谐音“路”。路因鹿而得名,故古时候“鹿”字通***“路”字。

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鹿在古代被视为神物,认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿。商代鹿骨已用作占卜,殷虚还发现鹿角刻辞。东周时期,楚墓中流行使用木雕镇墓鸟兽神怪,它们的头上都安装真实的鹿角。鹿又可作禄解,鹿喻帝位。《汉书·蒯通传》载:“且秦失其鹿,天下共逐之。”“失其鹿”就是失去了帝位,因而引起了天下为帝位而纷争,到处战火云烟。“逐鹿中原”之“鹿”字也有此意。

古代一般在建筑物最顶端的建筑称为灵台,其功能主要是观察气候为了不误农时,以及发生战争的时候,进行观测天象、行政告朔、占卜军国大事吉凶、预测未来风云变幻等。然而,古代各个历史时期对于灵台的称谓各不相同。《戴东原集》卷二《明堂考》中说:“王者而后有明堂,其制盖起于古远。夏曰世室,殷曰重屋,周曰明堂,三代相因。异名同实。”三代以前,灵台在黄帝时期叫做合宫,颛顼时期改叫玄宫,尧舜时又称总章,直到南北朝时期的南朝才始称灵台。

前面已经提到鹿在古代被视为神物,鹿台以鹿字命名,也有喻帝位之意,是在说这是一处帝王之台,也就是商代的一处重屋。纣王的王叔箕子,后来去了朝鲜半岛,他是商末周初学界泰斗,通晓天文地理,精于琴棋书画,可谓是科学、哲学、文学、艺术的全才,是中华文化的奠基人之一。周人得了天下后,姬发曾向箕子问政,箕子给姬发讲了“彝伦攸叙”,也就是天地人伦的常道、秩序,也可以说是规律、法则和秩序,并作《洪范》九畴,创立了五行理论。后人认为箕子的《洪范》九畴是在淇河的源头箕子山推演得来,其实更多的时间应该是在鹿台之上推演的,因为这座古灵台上有箕子推演所需要的文献,比如《天数》《夏小正》以及大禹治水的典籍等,具备箕子从事古代科研的条件。

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