埃及艳后人物简笔画,埃及艳后人物简笔画图片大全
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意大利女画家真蒂莱斯基有哪些让人印象深刻的油画作品?
真蒂莱斯基是17世纪意大利的女画家,她从小就跟随父亲学画,然后受过海景画家塔西的指导,然而,她最崇拜的人是卡拉瓦乔,她非常痴迷卡拉瓦乔的油画风格,认为反差强烈的光影明暗对比法渲染出来的气氛,显得很真实,对于画家自己,还是观赏者,欣赏这样的画作,浑身的情绪都会被释放,
真蒂莱斯基是佛罗伦萨的素描学院第一位被接受的女性艺术家,也是第一位绘制历史和宗教主题的女艺术家,可见她出众的才华;在真蒂莱斯基的众多油画中,让人印象深刻的是《犹滴砍下荷罗孚尼之头》这幅油画看起来有些暴力,这和她不幸的经历有关,
真蒂莱斯基作品《犹滴砍下荷罗孚尼之头》
画作描绘了犹滴砍下醉酒的亚述将军荷罗孚尼的头颅,后者包围了犹滴的家乡伯夙利亚,之后她和她的仆人带着荷罗孚尼的头颅回到了伯夙利亚,真蒂莱斯基用一种惊人的新颖直率的方法处理了这个主题,虽然她受到卡拉瓦乔的影响,但她的诠释比起卡拉瓦乔同主题的和缓描绘更加大胆,
真蒂莱斯基借助强烈的明暗对比,突出戏剧性的画面表现力,烘托出撼人的气势,本画让人信服,如此健硕的犹滴当然能完成这样了不起的功绩,色彩丰富的巴洛克衣袍、对亚麻和皮肤质地的表达都展现出女画家完美的技巧,整幅画里面呈现出女画家年轻时被人qb 后报复的欲望,还有她遭受那次不幸后的心灵折磨。
阿特米西亚·真蒂莱斯基(15***-1652)是艺术史上第一位杰出的女画家。出生于罗马,她的父亲奥拉齐奥·真蒂莱斯基是一位技法娴熟并且受到高度推崇的画家,画风接近卡拉瓦乔。阿特米西亚本人也是“卡拉瓦乔主义”的追随者。阿特米西亚的绘画知识绝大部分是从她父亲那里学习到的,她的许多作品展现了与他的风格极其相似的一些特征。与父亲一样,阿特米西亚并没有接受过常规的艺术培训。
1630年,阿特米西亚定居在那不勒斯,在那里,她的艺术风格与画作主题都发生了转变。她的创作题材中越来越少出现女性***,更多的是来自《圣经》的主题。并且从她的作品中越来越难看到卡拉瓦乔的影响。尽管出现了这些变化,她的绘画作品仍然受到罗马以及其他地方艺术资助人的赞誉。1638年阿特米西亚来到英国伦敦,她的父亲从1626年开始就一直是英国国王查理一世的宫廷画家。有些艺术史学家们坚信她可能帮助父亲奥拉齐奥完成了他的伟大杰作,即为格林尼治的皇后寝宫进行的装饰工作。她一直居住在伦敦,直到17世纪40年代早期,最终返回那不勒斯,在那里继续从事绘画创作。
在20世纪以前,艺术可谓是“男权专制”,无论是画家、艺术评论家还是艺术老师等,几乎都是男性,因此艺术史自然而然就基于男性的审美和视角形成。在艺术界男权专制的大浪潮下,女性被认定一概是没有绘画创作的能力。
真蒂莱斯基能在如此封闭的男性世界里成名,说明她在绘画方面是很有天赋和实力的。
阿特米西亚·真蒂莱斯基《苏珊娜与长老》1610年
画中,一个长老伸出一根手指抵在唇边,对女子轻声要挟道对女子说着什么话,只见苏珊娜面部表情很惊恐,此刻她原本精致的五官因为巨大的恐惧感及对两名闯入者的厌恶而扭曲。
这幅画是17岁少女真蒂莱斯基的处女作。画技得到肯定的她很快受到很多王公贵族的关注,一朝成名。
如何评价埃及女王克里奥帕特拉?
她是埃及的艳后,也是埃及最后一位法老,被称作是尼罗河畔的妖妇。
她曾经差一点成为罗马帝国的“皇后”,但是可惜差了临门一脚。她先后迷倒凯撒与安东尼两人,曾经权极一时,但是死的却无比凄惨。
克利奥帕特拉七世通常被称为埃及艳后,作为国王的女儿,从小被娇生惯养。后来与弟弟托勒密十三世结婚,两人共同管理埃及。
一山不容二虎,托勒密联合了法老会将其排挤出来。此时恰逢凯撒追击庞贝到了埃及,埃及艳后想要重回埃及,必须依靠凯撒之手。 而作为弟弟托勒密十三世,想要继续统治埃及,又必须依靠凯撒。
两人不谋而合,准备巴结凯撒。 托勒密十三世杀了庞贝,找人给凯撒送去,但是凯撒显然不吃这一套。埃及艳后另辟蹊径,被包裹在毯子内,与凯撒相见。
埃及艳后靠着其出色的魅力,很快就牢牢抓住了凯撒的心。在凯撒的支持下,埃及艳后重新掌握了大权,并且很快秘密处死了托勒密。
凯撒把埃及当作自己的后花园,交给埃及艳后手上很放心,并没有纳入罗马的领土。甚至是把她带回了罗马,就在她即将成为罗马***的时候,凯撒突然遇刺身亡。
失去了靠山的她,又重新回到了埃及。而罗马内部也分裂成两部分,西部被凯撒的养子屋大维掌握,东部被凯撒的手下安东尼占据。为了成为“罗马王”,两人多次争锋。
安东尼一直想继续扩张罗马领土,而屋大维的选择则是攘外必先安内。但是罗马东部的实力,并不足以支撑安东尼继续出战,安东尼此时准备把目光转到物饶丰富的埃及。
而埃及艳后为了获得安东尼的支持 打造了豪华大船,前去与其交涉。
克利奥帕特拉七世,是埃及最后的法老,也是马其顿托勒密王朝最后的女帝。
克利奥帕特拉七世雕像,是其女毛里塔尼亚女帝定制的。
她生于***纪元前六十九年的春天(高祖为托勒密朝的建立者,亚历山大大帝的发小和战友,托勒密一世),是当时埃及法老托勒密十二世的次女(托勒密十二世有子女一共五人,皆不得良死)。克利奥帕特拉七世的母亲身份不明,极有可能是埃及卜塔祭司家族的一员,因此克利奥帕特拉七世肯定有一部分埃及血统,她也是第一个说埃及语托勒密法老。
克利奥帕特拉七世身后被冠以“埃及艳后”之号,成为了诸多文学、艺术的主角,但她却和凯撒、安东尼、奥古斯都一样,都是历史上广为人知却又难以琢磨的伟人之一,所以也就成了常常被人误解甚至是歪曲的历史人物。 克利奥帕特拉七世是一位造诣颇高的外交家、保守的行政长官、差强人意的统帅,有一定成就的语言学家和作家。面对着气数已尽的托勒密王朝和咄咄逼人的罗马共和国,她苦心竭力的支撑着看似浮华而早已腐朽的埃及帝国,她统治的手腕高超玄妙,以至于即使一败涂地也不会减弱她的光辉。 然而,在今天普遍的印象中,文学艺术所塑造出的埃及艳后形象几乎完全掩盖了本尊,甚至不少历史学者也会从早期的戏剧、绘画或***剧中寻找素材。在这些文艺作品中克利奥帕特拉七世即使是被善意的但也是极不公正的被描述成一个通过感性认识来做政治决策的情重,一个女版的唐明皇或温莎公爵。
克利奥帕特拉七世及其子凯撒里昂的功德碑。
实际上这位女帝生平些家喻户晓的典故几乎都是后人的杜撰。她既没有被裹在地毯内去回见朱利乌斯凯撒,也没有给这位盟友生育过孩子;她既不是艳后,甚至可能相貌平平,也没有去诱惑马克安东尼(其实二者在少年时代就有过交往);她虽然死于非命,但却不是被眼镜蛇毒死……等等。然而她生平最重要的成就却被忽略: 克利奥帕特拉七世,埃及帝国法老,托勒密-希腊女帝曾经威震整个东地中海,被反抗“罗马霸权主义”的人民视为救世主,她是亚历山大大帝最后的继承者,她一生力挽狂澜,可歌可泣,直到身后数百年仍旧震撼着有志之士的灵魂。
亚历山德里皇宫遗址,现在已经沉于海底。
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