草药植物简笔画,草药植物简笔画图片大全

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草药植物简笔画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍草药植物简笔画的解答，让我们一起看看吧。

1. 请各位书画朋友晒晒自己的作品好吗？
2. 古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？

请各位书画朋友晒晒自己的作品好吗？

我不会画画，汗颜💧。请允许我分享朋友随笔的速写，非常感谢🙏🙏

她是一名圣洁的小儿科白衣天使，平时上班比较忙。没有经过专业的培训，就是随笔喜好。闲暇时喜欢看书，健身，写写画画。

聊天时，她发给我几张小画。感觉很美，尤其是第一张图画，自然地便会联想到一首诗：

我们小学时都学过，比较熟悉。

《逢雪宿芙蓉山主人》

唐•刘长卿

日暮苍山远，

天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，

风雪夜归人。

感觉画中小屋很有意境，像一首无言的诗，清冷的雪夜、柴门、白屋、夜归人的对话等等，无言尽在画中。

下图是时尚的发型背面图，不仅让人遐想：有一位阿娜多姿的姑娘：青春靓丽，落落大方，回眸一笑百媚生……

古风头像，双眸似一汪清水，欲诉又止，是为谁多情？为谁伤感？期待中藏着无限的思念……

最后一幅作品是麻花辫淑女，感觉出了画中人的阳光、贤淑、亲和、正直……

早已不记得何时聊天，又何时发给我的画作，只是感觉好美好美。

总显示手机内存不足，每拍新照都得忍痛割爱，删掉以前的一些照片。唯独朋友的这几副作品，一直珍藏到今。

——和风细雨2020、5、11、

我的几幅作品，请大家赐教！

国画山水更多的是表现一种寄情山水之间，陶冶情操的一种意境。学画以来，一方面临习古今名家作品，吸收其精华，掌握传统的笔墨技法。同时经常走到大自然中，流连在山水之间，体会山水树石的变化，从而使学到的笔墨更好表现自然界中的美好风光。

我问自己三个问题

一，今天我读书没有？近月读了几本古典？近几年自己是否静静的读书？与古为伍沒有？

二，近日写诗没有？你的诗合韵吗？诗是艺术之精华，人生不可无诗，更不应缺诗的联想

三，你近月听了多少古典音乐，有否与之同心声，听出意境没有？有否走出书斋，到山林清溪曲径中，与小鸟同歌，与大地相呼应？

如果上述三问我都不占边，也沒这美好的精神世界，那么，我还有必要去学书画吗？[大笑]还是回家种地瓜吧。

[大笑][大笑]

我是青寒，本名张玉红，喜欢画大写意花鸟。画的最多的是葡萄、荷花、梅花、牡丹等题材。下面是我的几幅练习作品，谢谢大家的指导与鼓励，有兴趣的我们可以互赏互促，共同提高。一些学画的心得分享给大家。

我喜欢大写意花鸟，总觉得很符合我的性子，大刀阔斧，一气呵成。每次作画都非常享受，平心静气享受其中。很多时候一站就是几个小时，不渴不累，忘了时间是常事儿。

人说画画需要灵感，但我的体会是需要心情、心境。烦躁的时候基本不动笔，即使画也画不出好的作品。中国画不管是工笔还是写意，不管是山水、人物或者花鸟，相对都是走传统路线的较多，我亦是其中之一。我不是***也称不上画家，画画对我而言：一是修身养性，提升审美与乐趣。二是为了我的美术教学而提高能力，尤其现场示范的能力。

学画大写意的几年中，我最多也最喜欢临摹***吴昌硕的画。觉得他的画“奔放处不离法度，精微处照顾气魄”，画中富有金石气息。他用篆笔写梅兰，狂草作葡萄，所作花卉木石，笔力老辣，气势雄强，布局新颖，构图也近书印的章法布白。用色喜欢浓烈的对比色，尤其在画牡丹、菊花、紫藤等，但决不媚俗。

我最喜欢临摹他的梅花，尤其墨梅，笔力雄健又不失淡雅清丽，疏密有致，富于变化。亦喜欢临摹他的紫藤，藤蔓缠绕，墨色相融，藤花串串，生机灵动。更喜临摹他的菊，正、侧、静、动，丰富至极。其实，吴昌硕所有的作品我都喜欢，不管大幅作品还是小幅小品，我临摹了很多，从中也有了那么一点点感悟，总之，感觉吴昌硕的写意花卉就一个字，帅。

我觉得临摹是一个画者学画的捷径。当然，我也不是只临摹吴昌硕的。象画家齐白石、潘天寿、李苦禅、王雪涛、崔子范等的一些作品，都临摹过。博取众家之长，找自己喜欢所在，时间久了，也能品出一些精髓所在。现在我的好多作品也都是临摹的，大写意花卉写生我觉得挺难的，然而也觉得没什么新意，画之无趣。很多时候，我都是临摹一部分创新一部分。构图好临摹构图，花画的好临摹花，墨色用的好学习墨色，有时也会几幅画组合一起，加上自己的理解与想象。

在众多花卉中葡萄练的最多，也是创新最多的一个。因为很多画家画的葡萄看了都不太满意。构图好的，葡萄画的太死板，葡萄画的好的，藤画的软绵无力。所以画的过程就思考的多一些，研究用笔用墨用色也更多一些。荷花我喜欢临习画家张立辰的，觉得大气、灵气、帅气又比较现代。长长的荷梗，质感又有力量；大大的荷叶，墨痕浓淡相宜，清灵的水印，滚动的水珠，似乎一不小心就能滴落。墨韵升腾，滟着半娇半媚的荷花，觉得甚美。

画者应不间断的练习，但要有兴趣爱好的依托，不然很难坚持，所以坚持喜欢的，画你愿意画的。现在我每次画画都想有个突破，都想有个与众不同的变革，想在自己任意挥笔间，能完美表现自己的个性，或者说能体现出比较现代的、前卫些的感官思想。但想了很久，没有答案。路还很长，继续加油吧！

古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？

“巫蛊之术"的传承并未断绝。巫蛊实际上也是玄门术数，可以说与如今的道教道术同源，只是侧重点不同。道教是以悟道为主，修术只是作为***悟道和除魔卫道之用。而巫蛊之术侧重于术，以术增强自身能力，最终达到以术求道的目的。

巫蛊之术是人对天地的领悟，一方面修炼自身的口、鼻、耳丶目丶身丶心，达到超越常人的感知能力和行动能力。另一方面靠学习丶感悟丶利用、驾驭大自然中的万事万物，从而获得知识和能力，最终达到增强自身能力，突破自身极限的目的。

巫蛊之术，分为巫术丶蛊术、巫蛊术。巫术是靠修炼出自身强大的感知能力，来获得预知能力和感应能力。一方面可以对未来的事情有一定的预知感应，及时趋吉避凶。另一方面通过自身灵觉，感应宇宙运行的规律。其实这些能力俗世人也有。现代逻辑推理就可以预测一些事态的发展。现代人也有感应能力，例如罗门索夫就是在梦中梦到了原子运行的特殊规律，从而制定了元素周期表。还有些人在梦中梦见过即将发生的灾祸。

蛊术则是发现和利用生物的特性，并且加以改造，强化或异化某些特质，从而达到增强其使用价值的目的。这与目前的生物工程技术有几分相似。

巫蛊术，就是建立巫与蛊之间的感应与联系，最终达到巫蛊合一(人蛊合一)的目的。即以巫驭蛊，以蛊强巫。说穿了巫指人，蛊指物，巫蛊合一也可以理解为天人合一。其实在世俗生活中，骑术就要求人马合一，玩车的就要求人车合一…，说穿了也就是那么回事。

通过对“巫蛊之术”的初浅理解，大家不难发现，身负巫蛊奇术的人根本不会信皇权神授，根本不会信神信鬼，而且他们掌握一般世俗统治者不具备的可怕能力。

一方面古代统治者畏惧巫蛊***的能力，无法掌控这些人。另一面巫蛊***受俗世人敬畏，一旦他们对统治者不满，就有可能会蛊惑人心，给统治者施压，甚至最终灭掉世俗统治者。

因此古代统治者权衡利弊后，都选择明令禁止“巫蛊之术”。其实任何统治者都没什么兴趣去追求什么科学丶进步。他们唯一在乎是掌握绝对的统治权，对于任何他们掌握不了的人和事，他们都会找出各种理由来令行禁止。或许有人会说，有些统治者也追求科学丶进步，其实那是被域外竞争者给逼的，不努力就会大权傍落，就会沦为被统治者。清朝的“洋务运动"丶日本的“明治维新"就是这种情况。“生于忧患，死于安乐。”是孟子对统治者最诚恳的劝诫！

说起巫蛊之术，从古代没有开化的年代流传下来的，是蛊惑人心的邪术，它会诱惑人类灵魂，把你逐步引向罪恶深处，使人失去理智，直至衰亡，历代皇朝对这种巫蛊之术都呈禁止的态度。

1.古代少数地区出现巫师，进行巫婆作法，一开始目的想利用这种心术来调动人类思维，对身体某个部位起调控作用，从而减轻病痛，因当时医疗条件匮乏，用这种心术起到了一定作用，这必经没有任何科学根据巫术，如象张天师作法，巫师除妖精，提鬼神，从而发展成邪教，邪术，误害人类，被别有用心的人利用。

2.巫蛊术在人间不断流传，祸害人类，蛊惑人心，丧尽天良，害人非浅，少数人为这种邪术丧失意志，直致生命，历代皇朝都将明令禁止。

3.巫术有很多种，巫蛊是其中一种，它包括诅咒，蛊术等，蛊其实是將几种带有极毒的毒虫养在一起，互相打斗，最后取胜那只毒虫来治百病，有的服毒身亡，不计其数，这就是古代人的愚蠢所致，因此历代才会对巫蛊之术明令禁止原因。

古代的“巫蛊厌胜”之术

汉武帝晚年，“巫蛊之祸”最为惨烈，不仅造成太子刘据及其家属遇难，而且牵连了许多皇亲国戚显要官员，共有数万人因此丧命。

巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的***，《诸病源候论·蛊毒候》里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊***的记载，大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦，就是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。比较靠谱的有两种说法：一种说蛊通“鬼”，《说文》也说：“臬桀死之鬼亦为蛊。”一种认为蛊通“诅”，是一种诅咒之术。所以说，巫蛊大概就是巫鬼之术或巫诅（咒）之术。《汉书》里说巫蛊来自胡巫，源自于北方少数民族所信仰的巫术，也就是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语，但这种宗教却相当古老，是北狄、东胡民族的普遍信仰。

在古代，人们认为用言语诅咒就能使仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行。《左传·隐公十一年》就记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治凶手，命令军队对一只公猪一只狗和一只鸡诅咒之后再用箭射。

汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括诅咒、射偶人和毒蛊等方法。“毒蛊”就是蛊虫，汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，这个人要处以***，家人则流放三千里。诅咒就是祈祷鬼神加祸于所恨之人，有多种方法；射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每天诅咒，或用箭射，或用***，认为这样就可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被***用最多的方法。

巫蛊之术也称为“厌胜”。厌胜又叫魇镇，《辞海》解释说：这是古代方士的一种巫术，认为能以诅咒制服人或物。厌通“压”，有倾覆、压制的意思，厌胜的意思就是“厌而胜之”。有人认为厌胜和巫蛊是不同的巫术，也有人认为厌胜是巫蛊的一个分支，但大多时候，它们指的都是同样的事情。

历代帝王对巫蛊厌胜之事都是深恶痛疾的，一旦发觉，就会严厉惩处。但这样的事情在宫廷中还是不断发生。

汉武帝时期，早在“巫蛊之祸”之前，皇后陈阿娇失宠，就曾使用巫蛊之术诅咒情敌卫子夫。武帝发觉后把她废黜，女巫楚服以及宫女被牵连杀掉的有三百多人。《史记·外戚世家》记载：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”

到此，以上就是小编对于草药植物简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于草药植物简笔画的2点解答对大家有用。

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