坐在深山的动物简笔画,坐在深山的动物简笔画图片

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1. 明末的朱耷，为什么要自号为“八大山人”？

明末的朱耷，为什么要自号为“八大山人”？

在英雄城南昌有个青云谱，青云谱有个八大山人纪念馆，这是为了记念八大山人，八大山人原名朱耷（1626～1705年），字刃庵，号八大山人，我们都知道八大山人是个画家。

朱耷是明太祖朱元璋的后裔，***子弟，他生在明末，十几岁时明朝就灭亡了。国破家亡，他无奈的选择出家为僧，后来又信奉道教。在江西南昌青云谱道院滞留。八大山人的书画，主要以水墨花鸟为主，形象怪异，笔墨凝炼沉毅，朱耷的不幸人生，在他的画作里得到了体现。

朱耷是明末清初画坛上的“四僧”之一。祖父朱多炡和父亲朱谋觐也都是颇具才气的画家，朱耷的家庭是个艺术氛围很强的家庭。从小耳濡目染受艺术的熏陶，几岁时就能作诗作画。1644年明朝灭亡，朱耷才刚刚十九，不久以后父亲又离开了他。痛苦万分的他开始***装聋哑，皈依佛门。

他首先到江西奉新县的耕香寺出家，改名叫雪个，后来又改名个山，1653年朱耷转到江西新建县的洪崖寺，跟随耕庵***学习经法，后到绳金塔。朱耷对自己形象不加修饰，喜好醉饮，总是把自己喝得疯疯癫癫。也许只有这样才能发泄他心灵深处的愤懑，同时找到自己创作的灵感。在他36岁时看中了天宁观，于是他出资改建天宁观，易名为“青云圃”，后来由状元戴均元将“青云圃”改为“青云谱”，这就是南昌青云谱的由来。先有朱耷，后有青云谱，在青云谱有朱耷的功德堂牌位。

朱耷因为自己是明朝后裔，时时都担心清***的迫害，所以他为了保护自己和家人，必须隐瞒身份，但名气不断的提升，也带来了不少麻烦，江西临川有个叫胡亦堂的县令，慕名想请他去做客，他痛苦不堪，于是装疯卖傻，逃回南昌。

八大山人是朱耷在60岁以后，开始在他的画作上用的署名。八大山人四个字一气呵成，如“哭之”、“笑之”，对于‘’八大山人‘’署名的用意后人有很多的猜测，也有不少的争议。各说一词，没有最后的定论。

那么我们从朱耷的画作里来找找答案，他的一生是孤独的，也从来没有被人读懂过。八大山人的人生经历坎坷，由于时代的原因，他不能酣畅淋漓，作品不能直抒情感。因此他的作品大多晦涩难懂，有很多作品让人觉得奇怪无比。在他的画笔下的鱼和鸟，简单的几笔，拉长身子或紧缩一团，跟现实中的形象相差很远，这些都是在表达他的另类。

因此我觉得，朱耷之所以用‘’八大山人‘’署名，其用意就是就是想哭不能哭，想笑不能笑，哭笑不得，可见他的内心是多么的孤独，他也只有用‘’八大山人‘’这个称号，来传递自己的声音。

朱耷，号“八大山人”，是从他60岁时才开始用的。

朱耷是明朝***世孙，明亡后，为求生存，装聋作哑，隐姓埋名。他的一生坎坷，中国秀才，也做过和尚，曾一度精神失常。他忽而隐世，忽而玩世。时而清醒，又时而癫狂。

眼看复国无望，徒有国亡余痛，唯有寄情书画，与世隔绝，在诗书画中了此一生。

“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹”，是他心声。

为什么号“八大山人”呢？

“八”比“朱”少了个“牛”，“大”比“耷”少了个“耳”。而牛耳在古代代表的是权利。

并且朱耷在写“八大山人”时，是把四个字串起来写的，看起来似“哭”，又似“笑”。

而说到“八大山人”，就不得不说朱耷的弟弟朱道明，他在书画中署名为“牛石慧”，也是连起来写，看起来就像“生不拜君”四字，以表他不屈服的心情。

同时，他们兄弟两人署名的第一个字，一个“八”，一个“牛”，合起来不正是一个“朱”吗？

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想起小时候第一听闻八大山人之名，还以为是八个人，增添了不少贻笑大方之举。

八大山人，朱耷，明皇室之后，明亡后，为常装聋作哑或者皈依我佛，以全性命，想活着着实不易啊。

关于八大山人由来，始于他居住于山庙期间：

一说，朱耷曾深耕八大人觉经，遂以自号八大山人。

二说，佛门皆曰四大皆空，而四方四隅，皆我为大，又无大于我者，故谓八大山人。

三说，署名为八大山人，笔迹似哭非哭，似笑非笑，聊以表达国破家亡后的凄苦难耐。

不管寓意如何，或许正是因为这些遭遇，才给历史留下了一个书画一绝的八大山人。

“扬州八怪”是八个人，为何朱耷一人号“八大山人”，有什么来历？其实，“扬州八怪”同“八大山人”风马牛不相及，根本扯不到一块去。

扬州八怪是清朝八位文化名人，书画大家

扬州八怪是清朝康熙年间至乾隆时期活跃在扬州地区的八位书画名家，他们是金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。因他们这些人书画风格相近、出身经历相仿、性格气质相似，所以被后人统称为“扬州八怪”。

只所以说他们为“怪”，一是说他们的书画风格异乎常人，风格既出之于传统，又不流于传统，在当时属于比较新潮的风格。比如金农的隶书，被称为“漆书”、“刷书”，就是说他的字就象用现代刷油漆的刷子写出来的一样，扁平苍劲，别具一格。而郑板桥的书法，被称为“六分半”书，又被戏称为“乱石铺街”，这在当时肯定是属于“丑书”系列的。

八大山人是明朝末年著名书画家，本为皇室贵冑

八大山人是明末清初著名的书画家，本名朱耷，号八大山人，是明末清初著名文化大家，书画兼长，是中国画一代宗师。

八大山人同历史很多佛门书画家一样，也是一位遁入空门的高人，在历史上同怀素、智永一样，具有很高的名望。

朱耷本是明朝皇室贵胄，向上追溯，他的十七世老祖是明太祖朱元璋，明朝灭亡后不愿意在清朝称臣，便出家为僧，以后又改信道教，住南昌青云道院。他的画风格奇特，常常无论画人物还是鸟鱼，都是一个大白眼珠，给人一孤傲不训的样子。而他的书法则是一反传统，就像今天的硬笔书法，线条变化不大，而且结构率性随意，很有他的画风。从这一点来说，八大山人还真有些扬州八怪的风格了。

八大山人是朱耷用的号之一，用草书写来就像是“哭之笑之”连写，朱耷常用此签名落款，极有代表性。

扬州八怪和八大山人的书画都很有个性，但绝不是丑怪书画

扬州八怪和八大山人的书法和绘画，都极有个性，在当时的文化圈应该是很引领潮流的。但却绝不同于今天的流行书风和丑怪书法，单说他们的书法，都很有功力，无论是金农的“刷书”，还是八大山人的“硬笔书法”，都严格遵守中锋行笔的古法，而且都不是自己胡写乱画，都能在更早的古人身上找到出处和来源，是典型的师古而又高于古的创新书法。

学习扬州八怪和八大山人的书画，尤其是书法，一定要先有学习传统书法的基础，不要一上来就学习这些人的东西，否则，很容易被带到沟里，找不到传统的目标，那样就不伦不类了。

再回到题目上来。八大山人一个人叫“八大山人”与数字没有关系，取这样一个古怪的名字，不知这位高人是怎么想的，也许里边隐藏了更多的秘密，也许就是觉得写起来像“哭之笑之”好玩。

到此，以上就是小编对于坐在深山的动物简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于坐在深山的动物简笔画的1点解答对大家有用。

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