敦煌标志建筑简笔画,敦煌标志建筑简笔画图片
gkctvgttk时间2024-06-02 19:28:22分类建筑简笔画浏览36
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于敦煌标志建筑简笔画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍敦煌标志建筑简笔画的解答，让我们一起看看吧。
怎样画国画？
学习国画一般先临摹古画，掌握技巧，再与写生相互结合，由写生再到创作。旧时，初学国画一般选择《芥子园画谱》，来学习基础的国画技法，现在自学方式除了通过国画画法的书籍之外，更加多样，可以通过教学光盘、电视教学、网络视频等方式来学习。
要练好基本功。中国画有一千多年的历史，历代画家积累了丰富的笔墨技巧和绘画技法。要通过临摹名家作品掌握这些基础技法。
要经常参观画展，直观了解作品的精华所在。
要师法自然。经常去大自然中观察，写生。
我的几张山水作品，欢迎大家品鉴。
首先要对传统文化艺术的理解，中国文化有几千多年的历史，历代画家积累了丰富的笔墨技巧和绘画技法。首要是要有对大自然的热爱要有思想，用刻苦努力执着的心态来表达对美的理解，一幅作品是用心来创作才灵动才有灵魂。所以要画好画一定要有思想意境要有笔墨功夫，和不断的努力才行。
怎样画国画，首先要理解什么是国画，国画用什么方式来表现，了解国画的历史发展过程，了解国画的种类等。其次就是临摹，临摹就是临别人的好作品，揣摩用墨用色构图方式等。也可以进行写生，可以先从简单的画起，用线条画白描速写等。最后就是创作作品，创作要考虑作品的内容布局构图，处理好各种关系，如墨色关系，点面关系，疏密关系，开合关系等。书画同源，要画好国画，还要练书法，书法好，落款题字画面就相得益彰。浅谈拙见。
画好国画需要有兴趣爱好，但应该从毛笔书法入手，写好毛笔书法，画者的画画线条、干湿、用笔方向、速度、力道、对水墨的掌握都比较容易，中国传统国画讲究线条、写、水墨的掌握，当然传统国画更在意四分读书、三分写字、三分画画，这样画出来的画才有味道，从一幅好的作品能看到笔者画的构图美观、画的雅，但更应该看到笔者用笔方向、速度、力道的功底，同时从画看到笔者的文化底蕴、修养。
中国画复古创新，崇尚个性自然回归楚汉原始，好吗？
现在的所谓“画家”无论哪个流派、现在的所谓“书法家”无论哪种体系，还有纯真洁净之意吗？
聒噪之声不绝于耳、浮躁之心跃然纸上。自我吹嘘司空见惯、相互诽谤屡见不鲜。更有甚者、冠名为这***、那理事、不知衔从何来。其所作所为让人无法直视、铜臭气味让人掩鼻！
这书画界还能否有一寸净土？这书法界还能否有半纸洁白？
再加上这鉴宝、鉴定毫无良心的“专家”们的黑白颠倒、信口雌黄，毁了这流传千古的文明瑰宝！
“哀大莫过于心死”！这些深奥的东西再这样玩下去、最终只会剩下这帮“深奥”的人……！
如果作为艺术表现，就要符合当代人共同价值追求和品味，就是个性追求也要表现当代人的精神风貌和价值诉求，这样的艺术品才有价值。
复古不过是***，何来创新？这是一种病态追求或病态艺术。呵呵，个人理解，个人观点。
很高兴，受邀探讨你提出的关于所谓“中国画复古创新、崇尚个性自然回归楚汉原始”的问题。
我认为，艺术的东西，既要继承传统，又要不断完善和创新。没有传统，就没有艺术的根基和底蕴；没有创新，就没有艺术的生命力。艺术，和其他万事万物一样，存在就有其价值和意义。所谓楚汉印象派中国画，应该是中国历史文化的瑰宝，继承和发扬它的光华是无可厚非的，这种精神是可嘉的。但是，如果一味所谓去复古、回归楚汉原始文化，这种提倡思路是有问题的。所谓复古，只能是在某些特定的环境条件下，才能进行。如敦煌石窟的壁画、北京九龙壁画和一些重要的历史文化遗址，为恢复和保存其当时的历史文化风貌，可能会邀请专家作专门复古***，恢复原貌。但是，恢复后，都会留下“何时由何人修复”的文字记载。如果作为一门艺术流派去复古，回归原始，却是一种文化倒退的行为，我认为是不够理智的。艺术的发展，是没有止境的，它没有最好，只有更好。作为历史文化，必然经历时代的洗炼，去其拙劣，留其精华，不断创新和完善，在新的历史时代中，展现其耳目一新的耀眼光华。
中国画不能过份潦草，不要画成像儿童画还说自己这是创新。中国画线条要气韵生动，以墨为主，墨为骨，色为肉，画别画的太湿啦！太湿就会像水彩画。唐宋元明清到现代如果以山水画我更喜欢宋朝山水，后面所谓的创新都是想当然，大多本质都是在如何偷工减料找个高大上的理由，中国画其实画的都是中国人的主流精神，心诚则灵，心都不诚，作品自然没有灵性。下面是我最近画的一幅作品，以实验为主，非主流。
***加载中...崇尚个性自然，回归原始楚汉，复古创新！
———论楚汉印象派创始人北鸿***水墨画：龙马
以中国古老的楚汉文化为根基，汉画石像汉画砖，甲骨文金石隶篆象形文字的精髓，承袭中国水墨画的精华，吸收西方印象派的精神与色彩的大块运用，学习徐悲鸿，韩美林，李可染***的色彩运用，变革中国画的柔弱，而更加雄煇粗犷！
北鸿***以大刀阔斧浑厚自然的用笔，深沉阔达的墨气，营造出中国传统山水画未曾见过的天地之象：雄浑、苍远、昂扬，奔放，豪迈，神秘，恰如杜甫之诗“侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗。”北鸿***笔下的马，正是人类的自我写照，寄托着他对人类命运的沉思，也寄托着他对天地精神的美学价值指向。
拥有李可染所说的“可贵者胆”，始终保持心象的警醒，灵犀的澄明，每一个点，每一条线，每一个块面都有着内在的秩序和逻辑，并以印象派的精神营造意境，具象和抽象，这种思维能力，非一般艺术家所能及！
逆光用焦墨表现，使形象简约概括与巍峨耸立崇高。黑黑的剪影神秘高深，强烈的黑白对比形雕塑般的整体性，运用积墨、泼墨、破墨和留白、飞白等技法，把中国画的墨韵之美表现得淋漓尽致。北鸿***的楚汉印象派在李可染***所努力的方向上，又朝着中国水墨的现代性大大推进了一步，走得更远、更洒脱。
古往今来，多少人赞美骏马的英姿飒爽。民族英雄戚继光就有“南北驱弛报主情，江畔花草笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行”的诗句。而今，看到北鸿***的水墨奔马，不由使人联想到长板坡单骑大战的赵子龙，铁骑大败金兵的岳飞！
一匹匹奔马骠悍勇猛，奋踪扬蹄，健步起飞，腾空如海；蹄下生烟，追风超光；咆哮嘶喊，如同一首大气磅礴如交响乐，推动着民族复兴的历史滚滚向前。
中华民族的先祖们，在几千年前大禹治水的壮举中就最先领略了部族联合、万众一心的伟力。孔子推崇“大道之行也、天下为公”；孟子渴望建立起“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的理想社会；“自强不息、厚德载物”成为中国人拼搏奋斗的精神坐标；“国家兴亡、匹夫有责”铭刻于中国人的心底…
中华文化“积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”北鸿***始终铭记“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。
到此，以上就是小编对于敦煌标志建筑简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于敦煌标志建筑简笔画的2点解答对大家有用。
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