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佛教建筑简笔画,佛教建筑简笔画图片

gkctvgttkgkctvgttk时间2024-05-29 03:01:41分类建筑简笔画浏览30
导读:大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教建筑简笔画的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教建筑简笔画的解答,让我们一起看看吧。中国最早的写意画?中国画复古创新,崇尚个性自然回归楚汉原始,好吗?中国最早的写意画?《泼墨仙人图》是现存最早的一幅泼墨写意人物画。可以说是梁楷与画院画风决绝后,自辟蹊径……...

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教建筑简笔画的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教建筑简笔画的解答,让我们一起看看吧。

  1. 中国最早的写意画?
  2. 中国画复古创新,崇尚个性自然回归楚汉原始,好吗?

中国最早的写意画

《泼墨仙人图》是现存最早的一幅泼墨写意人物画可以说是梁楷与画院画风决绝后,自辟蹊径,独树一帜,在绘画创作中所创简笔画之杰作。《泼墨仙人图》的产生,与南宋佛教禅宗思想的盛行是分不开的。此图标题为后人所加,从大头鼓腹的形象来看,倒有点像当时民间信奉的布袋和尚;其精神体态的描写又有点像与梁楷同时的济颠和尚。

中国写意画鼻祖是:明朝徐渭。

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徐渭曾担任胡宗宪幕僚,助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后,徐渭在忧惧发狂之下***九次却不死。后因杀继妻被下狱论死,被囚七年后,得张元忭等好友救免。此后南游金陵,北走上谷,纵观边塞阨塞,常慷慨悲歌。晚年贫病交加,藏书数千卷也被变卖殆尽,他自称“南腔北调人”,

中国画复古创新,崇尚个性自然回归楚汉原始,好吗?

如果作为个人价值欣赏或嗜好,没什么好不好,自已喜欢就行。

如果作为艺术表现,就要符合当代人共同价值追求和品味,就是个性追求也要表现当代人的精神风貌和价值诉求,这样的艺术品才有价值。

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复古不过是***,何来创新?这是一种病态追求或病态艺术。呵呵,个人理解,个人观点。

现在的所谓“画家”无论哪个流派、现在的所谓“书法家”无论哪种体系,还有纯真洁净之意吗?

聒噪之声不绝于耳、浮躁之心跃然纸上。自我吹嘘司空见惯、相互诽谤屡见不鲜。更有甚者、冠名为这***、那理事、不知衔从何来。其所作所为让人无法直视、铜臭气味让人掩鼻!

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书画界还能否有一寸净土?这书法界还能否有半纸洁白?

再加上这鉴宝、鉴定毫无良心的“专家”们的黑白颠倒、信口雌黄,毁了这流传千古的文明瑰宝!

“哀大莫过于心死”!这些深奥的东西再这样玩下去、最终只会剩下这帮“深奥”的人……!

古天地物人时空规律运;

今气水性情事业永求进;

中阴阳浑天三手工艺品;

外日心世己更高科技代。

一、内华伏羲东夏道家可信;

二、外一陆后西佛学哲文化

三、宣夜信息又出困求多元;

四、时关键需复古真推今正。

个人多年基础续研发现的:

日盖地阴阳,基天人合一;

国画不能过份潦草,不要画成儿童画还说自己这是创新。中国画线条要气韵生动,以墨为主,墨为骨,色为肉,画别画的太湿啦!太湿就会像水彩画。唐宋元明清到现代如果以山水画我更喜欢宋朝山水,后面所谓的创新都是想当然,大多本质都是在如何偷工减料找个高大上的理由,中国画其实画的都是中国人的主流精神,心诚则灵,心都不诚,作品自然没有灵性。下面是我最近画的一幅作品,以实验为主,非主流。

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很高兴,受邀探讨你提出的关于所谓“中国画复古创新、崇尚个性自然回归楚汉原始”的问题。

我认为,艺术的东西,既要继承传统,又要不断完善和创新。没有传统,就没有艺术的根基和底蕴;没有创新,就没有艺术的生命力。艺术,和其他万事万物一样,存在就有其价值和意义。所谓楚汉印象派中国画,应该是中国历史文化的瑰宝,继承和发扬它的光华是无可厚非的,这种精神是可嘉的。但是,如果一味所谓去复古、回归楚汉原始文化,这种提倡思路是有问题的。所谓复古,只能是在某些特定的环境条件下,才能进行。如敦煌石窟的壁画北京九龙壁画和一些重要的历史文化遗址,为恢复和保存其当时的历史文化风貌,可能会邀请专家作专门复古***,恢复原貌。但是,恢复后,都会留下“何时由何人修复”的文字记载。如果作为一门艺术流派去复古,回归原始,却是一种文化倒退的行为,我认为是不够理智的。艺术的发展,是没有止境的,它没有最好,只有更好。作为历史文化,必然经历时代的洗炼,去其拙劣,留其精华,不断创新和完善,在新的历史时代中,展现其耳目一新的耀眼光华。

到此,以上就是小编对于佛教建筑简笔画的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教建筑简笔画的2点解答对大家有用。

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