野马这种动物的简笔画,野马这种动物的简笔画图片
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作为艺术爱好者,你认为什么是狂草的精神内涵?
心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。
***欲问此中妙,怀素自言初不知。
这是唐代草书***怀素《自叙》里写的话,一代***自言自己草书创作是“初不知”,都是天意造化,由此看来,草书创作的最高境界就是无意为之,而要达到“无意于佳乃佳”的水平则是平时长时间的学习积累,技巧上已有千锤百炼之功,出手成妙,不出败笔。
其二是突破藩篱,取神弃形。
从形到神,是依靠心里节奏,按照一定倾向的创作意蕴,点画,撇捺的揖让,不同角度,粗细,虚实,润燥,方园的对比而在作品中表现自己的意趣,跳出固有的框框,表现自我。
这或许是狂草的精神内涵吧。
狂草书法的内涵取决于对事笔画笔功的认知问题,其发展的过程是对书法进一步的探索,追求的是对线条流畅,自然美的完善,狂草书法和国画笔法有很大的相近之处,都是对用笔,用墨及墨色深浅的进一步探索,是发自内心境界的自然表现。所以说狂草书法境界内涵很深!
以下是我对狂草的精神内涵的理解:
(一)能够书写狂草基本上也就说明了他的精神境界高深,是真正做到了狂草境界里的境随心意走,界伴功夫来。狂草是书法里境界的体现,只有拥有高深的思想精神内涵才能够写的酣畅淋漓。狂草是属于今草,而其他的草书是章草入今草,章草入入今草的草书的一大特点就是“标准”,俗语来说也就是欣赏者较容易辨认,因为它连断分明,不会大开大合,大收大放,因此会比较容易辨认,而狂草不同,狂草属于今草一类,今草难以辨认,故而需要书写者拥有更高的精神境界内涵,所谓之境随心走。
(二)书写狂草那么功夫也要高,境随心走的前提条件是功夫高深,需要达到炉火纯青的地步。狂草书法属于拙朴一类的作品,因此更多的是藏锋,因而需要的技术很高。
附图为著名狂草人张旭与怀素的作品,以供参考!
书法笔墨挥洒中的自由、放逸、精美、解衣磅礴才是狂草的精神内涵。
草书产生于汉末,张芝临池学书,池水尽墨,称为草圣。
经东晋王献之洒脱宏逸,至唐代张旭、怀素达到狂草顶峰,张旭狂草被唐文宗封为唐代文化三绝之一,但真迹失传,西安碑林有宋人刻碑《肚痛帖》《断碑千字文》是张旭狂草代表作。怀素传世狂草有《自叙》《苦筍帖》。
唐以后狂草作品有宋代黄庭坚《李白忆旧游诗》,明代祝允明《前后赤壁赋》,但难以达到唐人狂草的自由颠放程度。
清翁方纲诗说:空山独立始大悟,世间无物非草书!狂草不仅是书法之最,亦是艺术之巅。
真正的狂草具有四个特点:
1、一行字笔锋连绵不断,称为一笔书。
2、每幅字有一个写得特大,占据一行字的位置。
3、每幅字有一字的长笔画顶天立地占据一行字位置。
4、整幅狂草章法中字形大小、笔画长短粗细、行间疏密空间,四类对比越大越好。
狂草的精神内涵武侠的精神内核是相通的。大抵是快意人生,豪情肆意。或者称之为洒脱,真性情也,一般来讲,狂草都是后期的顿悟,对文化内涵的归纳总结升华,进而直抒胸臆。
描写张旭的夸张:“嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书。既醒,自以为神,不可复得也”。
怀素同样嗜酒如命:醉来信手三两行,醒后却书书不得也。可见酒是催化剂,借酒自由挥洒,新奇无定则,乃成大家。
天龙八部里的乔峰就好比“颠张狂素”张旭和怀素。
乔峰酒入豪肠,化作雄浑浩气,杀敌千里,纵横捭阖。
张旭酒入豪肠,化作笔走龙飞,气势联动,跌宕多姿。
怀素酒入豪肠,化作骤雨旋风,飞动自然,随手万变。
所以我们要感谢杜康,为我们提供这一神奇催化剂——酒。
近代少有狂草名家,这需要文化底蕴,得益于个人的领悟以及博大宽广的胸襟,胸中自有雄兵百万的***,狂草堪称一绝,笔锋中自信豪迈,无人能及。
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