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gkctvgttk时间2024-05-15 13:22:16分类动物简笔画浏览49
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什么是花鸟画？花鸟画一般以什么为表现主题？
花鸟画作为一个独立的画种，在我国唐代已具雏形。它奠基于“秒得其真”的写生传统，后来发展成写实和写意两个分支。一是不失形似而求情景交融的“寓兴”传统；二是直抒胸臆大胆泼写的“写意”传统。自元明清以来，许多优秀的花鸟画家，都着力于写意的开拓。
花鸟画是中国画三大系列之一，有区别与人物画丶山水画。花鸟画的描写对象一般是花丶鸟丶草丶虫丶鱼，也把虎丶豹丶馬丶牛丶羊等兽类和畜类列为花鸟画之内。花鸟画的技法分类大致为工笔花鸟和写意花鸟两大类。
花鸟画，是中国画的一种，以花、鸟、虫等为描绘对象的画。
中国花鸟画集中体现了中国人与作为审美客体的自然生物的审美关系，具有较强的抒情性。它往往通过抒写作者的思想感情,体现时代精神,间接反映社会生活，在世界各民族同类题材的绘画中表现出十分鲜明的特点。
友好，刚看见你的提问，迟回致歉。
究竟什么是花鸟画，花鸟画的主题表现形式…？
花鸟画，主要指树，科类作物的茎，藤，叶，鸟类以鸟喻情，喻人，喻风景等等之类的画作。花鸟画少不了以诗相宜相达，诗画并举特有寓义。
花鸟画的主题：可分为多种，如梅菊，梅兰，松鹤，海棠，荷鸟，鸳鸯，花魁，墨竹等等之类。
以势取义，以势取大，以势动情这是画花鸟画的必径之道，无可或缺。
历史上的花鸟画名家，任伯年的花鸟画，可圈可点，值得鉴赏。
谢谢邀请。我来回答。
这个问题表面上含金量不高，也应该有标准答案。但要注意的是，不能望文生义，将它定义为以“花草”与“飞禽”为描绘对象的画作。
在中国传统分类中，花鸟画是与山水画、人物画并列的三大画科之一。
除了表现山水、人物以外的，都可列为花鸟画描绘的对象，花与鸟，这肯定是，而其它各种动植物，包括蔬果、草虫、飞禽等，都是。
更夸张的是，马牛、老虎，依然是“花鸟画”，近代以后，徐悲鸿的马、李苦禅的水牛、黄胄的驴、刘继卣的虎，都归为“花鸟画”。
还更夸张的是，齐白石创新，拓展中国画的表现对象，画了许多前人从未画过的题材，如虾、老鼠、蚊子、苍蝇等等，居然也是“花鸟画”！
不知你信不信？反正有人不信。不信也没法，按传统分类，就是这样的。
那么，有人物，有山水，又有花鸟（动物也算吧，比如人骑马、骑牛），算什么画？那就琢磨着分类，看哪种内容在画面上占更多的比例。
没办法，严格按传统分类，就这样。除非，创造一套新的、大家都赞同的分类标准。
你读过哪些杀气腾腾的诗词？
《六兮*善哉天下一一诗人*》
文/@汉子诗人【原创】
苍穹吾擦日月新
登高吾陪玉皇巡
葫瓢吾盛天下水
寰宇吾捧山峦翠
举杯吾饮人间恨
昂首吾诗古今人
〈2019元月17日*腊月十二日*7点17分于北京〉
辛弃疾的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
宋词中的词牌《破阵子》，截取自唐代教坊曲《秦王破阵乐》的一小段，音调激扬壮阔。《秦王破阵乐》为唐代宗亲制的大型舞曲，以讨叛为主题，歌颂唐太宗讨伐四方之武功。舞蹈需两千人合力完成，全部军容整肃，执旗旆，兼引马军入场，尤为壮观。
宋人以《破阵子》为调作词者并不多，现存《破阵子》词中，大半以上都为晏殊和辛弃疾所作。辛弃疾《破阵子》与原曲声情相合，甚为豪壮，千古豪情无人堪与，绝唱千古。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”
辛弃疾是真武将，在南归之前就带兵厮杀战场，可南归后却被赋予闲职，毕生光复中原的志向实现无望，只能在醉酒后看着那无用武之地的利剑发愁，而沙场点兵，分麾下炙的雄伟壮志，只能在梦中去实现了。结句抒发壮志难酬的悲愤心情，体现作者壮志难酬、心中愤懑不平的感情。
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。
岳飞的满江红
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。仰天长吼，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭。莫等闲白了少年头，空悲切。驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮凶奴血。待从头，收拾旧山河，朝天厥。
唐代农民起义领袖黄巢，本是一个落第文人，他喜欢菊花，因此曾经多次吟咏菊花，而且充满杀气和造反精神：
先看他的《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。他还有一首咏菊诗，杀气没有这首重。
北宋的农民起义领袖宋江，因为水浒传而大名鼎鼎，但是他的起义规模和黄巢没法比，不过他的志气不输黄巢，试看他在浔阳楼提的反诗：心在山东身在吴，飘逢江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！黄巢号称***八百万啊！
民族英雄岳飞，有一首慷慨激昂的满江红，出于家国仇恨，也是充满杀气的：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭？壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。驾长车，踏破贺兰山缺。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
明太祖朱元璋，自学成才，也喜欢附庸风雅，他曾经仿黄巢写过咏菊诗：百花发时我不发，我若发时百花杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。他还有一首杀气更重的《怒提山僧诘问》：杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥，山僧不识英雄汉，只顾哓哓问姓名。
宋朝时，民间的流行文化是什么？就是说，民间喜欢玩什么？
关于这一点，有一本书值得参考，即《东京梦华录》，这本书详尽地描述了北宋时期首都人民的衣食住行，可谓文字版的《清明上河图》。书中提到那时的人爱上歌厅（瓦肆），爱吃夜摊，夜市八九点开张一般要到凌晨三点收市，治安相当好。
中国是一个善于生活的文化国度，文化上一直以和谐为旨归，那时的人民过着安详和平的生活。直到北方游牧民族血腥入侵，打破了这种宁静，靖康之变后，孟元老回望故国之思，黍离麦秀之感涌上心头，寄托了国破家亡的哀思，以平静洗练的笔调把当日的宁静祥和注入笔端，写了这本《东京梦华录》。这书可与北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》并驾齐驱。值得一读。
宋朝流行蹴鞠，先从民间流行而后影响到宫廷，成为无论贵族阶层还是普通老百姓都喜欢的全民运动
说起蹴鞠来就不得不提一个人，他就是《水浒传》中的高俅，高俅就是通过蹴鞠从一个混迹街头的混子一步步成为皇帝宋徽宗眼前的红人，高居殿帅府太尉之职，实现了从草根到高居朝堂之上的华丽逆袭，真可谓是人生赢家。从中也可以看出蹴鞠这项运动在当时的受欢迎程度。
蹴鞠是什么运动呢？我们可以理解为足球的雏形，也就是说我国从北宋就流行踢足球了，可见足球文化在我国是源远流长，深受大众的欢迎。直到今天足球运动已经发展成为世界第一大运动，全世界无论何种肤色种族的人都热爱足球，球迷数量可以用亿来做单位。我觉得足球运动如今在世界蓬勃发展，抛开人品不说，高俅应该是为推广这项运动做出了巨大贡献。
就如同蔡京的书法堪称一流但因其人品太差人们都不屑于收藏其字画一样，高俅在足球领做出的世界性贡献，人们也是刻意淡化了。
高俅，世界足球运动的开山鼻祖
高俅这个人，出身于街头帮闲，也没什么文化，肯定是不合格的朝廷大员。他作为世界足球运动的开山鼻祖，完全是因为他高超的球技来取悦于宋徽宗。高俅踢球是有绝技在身的，那就是“鸳鸯拐”。当时宋徽宗还未登基，那时候他还是端王，有一次他组织了一场足球赛跟一群小黄门进行比赛，高俅是观众站在一边观看。
一个小黄门大脚开出，足球直奔端王而来，端王没有接住，这时候高俅一记“鸳鸯拐”将球踢给了端王。端王大喜，于是乎高俅的命运从此开始发生了翻天覆地的变化。后来，端王当了皇帝就是宋徽宗，于是便抬举高俅当了殿帅府太尉。没想到高俅这个大奸臣竟然因为踢球发迹。
因为高俅是世界上第一个足球巨星，中国也自然而然的成为世界足球的发源地。关于这一点有事实确凿的证据，2004年初，国际足球联确认足球起源于中国，"蹴鞠"是有史料记载的最早足球活动，看来高俅曾在蒲松龄老先生的故乡淄博举办过多场大型的足球赛事。
***如高俅在阴曹地府知道现在中国足球的水平竟然如此不堪的话，不得气得这老家伙棺材板都要按不住了。
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