克什米尔战争简笔画儿童,克什米尔战争图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于克什米尔战争简笔画儿童的问题，于是小编就整理了2个相关介绍克什米尔战争简笔画儿童的解答，让我们一起看看吧。

1. 地区界、省界这两个是什么意思？
2. 为什么佛教在印度影响越来越小？

地区界、省界这两个是什么意思？

地区界用“虚线”表示，但与未定国界相比，此虚线比未定国界要细。地区界存在着好几种，克什米尔的地区界一般是着色的，而巴勒斯坦地区的内部地区界和科索沃的地区界则不着色，香港特别行政区界属于国内界，但由于画法不同于一般的省界，在此一同进行说明。而省界就是指中国省级行政区分界线了。功能区：商业区，工业区，住宅区，文教区，

为什么佛教在印度影响越来越小？

看了很多回答，大部分回答把佛教衰落归结为***教侵入，这是不正确的。佛教在***教入侵前就已经衰落了，这跟印度一个人有关：商羯罗

商羯罗可以说是一个天才，凭一己之力将佛教赶出印度。商羯罗到处踢馆，凭着他丰富的知识，雄辩的口才，把佛教***一个个说的哑口无言，在诸多论战中击败对手，大获全胜。我不是佛***，佛教理论也不明白，但是商羯罗找到佛教理论的命门，一击即中。可以说佛教在印度也有发展一两千年，理论还存在如此大的漏洞，不能不说明是佛教自身的原因。

所以佛教在印度衰落的第一个原因：千年理论无发展，反而自身有巨大漏洞；

第二个原因：印度佛教人才的衰落，全国寺庙被一个年轻人踢馆毫无办法，要是玄奘法师在，兴许能一辩。

第三个原因是最重要的：虽然世界各大宗教都不事生产，但像佛教这样鼓吹彻底啥也不干的，还是第一家。佛教经济上依附他人，一旦断绝来源，对自身打击的巨大的。而佛教衰落刚好跟印度自身混乱衰落是联系在一起的。

佛教越兴盛，反而越没吃的，经济越差。你说这是为什么呀为什么？

佛教在印度的式微，可以归结于几个原因：

一是***的入侵，佛教不如印度教有反抗精神；

二是佛教不如印度教有弹性；

三是当时的佛教过于哲学化了，它在大学里，而不在民众之间。

对比我国佛教的发展历史可以看出，我国的佛教显然是经过本土化的，是与时俱进的，尤其到了明清时期，我国的佛教可以说已经非常平民化了（例如净宗）。

公元七世纪出现的***教鼓舞着帝王们进行杀戮，虽然印度从来也没有被完全征服，可是几乎也没有哪里没有遭到过***的侵略和袭击。***语中的“偶像”一词实际上就是从梵文的佛陀挪过来的，对于一神教来说，***没有理由不去特地搜寻或者摧毁佛教的机构。

在土耳其战争中，印度可以说是为了挽救它的文化而战斗，***们摧毁庙宇和其中的雕刻品，战争持续了几百年，一直到十四世纪，印度的抵抗力量终于能和土耳其的宗教力量相等，南方出现了印度帝国，虽然不能把土耳其赶出去，但是也算有了一个抵抗的地盘。

大多数佛教难民逃亡东南亚，也有不少去了西藏，只有小部分人留在了遭劫的佛教大学附近，土耳其人对他们毫不客气，焚烧了他们的图书馆，杀掉固执地留在当地的佛***，在土耳其人统治摩揭陀的时候，佛教已经几乎没有任何力量恢复它的文化了。

佛教在印度的衰落，主要是因为13世纪前后的几百年中，印度北方遭到了持续的外族入侵的结果，从1000—1025的二十年中，中亚加兹尼的马茂德连续17次侵入北印度，光1025年一次，就抢走了大约6.5吨的黄金，此后几个世纪，北印度遭到持续的入侵，到1190年代，阿富汗的古尔王朝统治者***攻入北印度，占领了德里。此后北印度一直处在中亚军事贵族的征服和占领之中。

上图为加兹尼的马茂德的画像，正中坐着听人读书的就是他

这些入侵者主要来自于中亚的***教军事贵族，他们到了印度北方后，大肆抢劫钱财，当然，他们抢东西是不分印度教还是佛教的，但佛教在这个过程中比较合倒霉一些，因为佛教信徒是过着群居的生活，一般是集体生活在寺院里，寺院有着发达的经济，储藏了巨额的财富，佛像大多是黄金打造，又非常值钱，所以中亚的入侵者到了北印度后，重点抢劫和破坏的就是佛教寺院，当时一个中亚***王公第一次见到印度的佛教寺庙时，惊叹地说：“如果任何人想要建造出一个这样的建筑物，不花费十万波斯金币是不行的，而且还得用最好的工人，干上两百年才能做成”。所以他们一见到寺院，就嗨起来了，把所有值钱的东西都抢了回去。

上图为印度最著名的佛教寺院拉烂陀寺遗寺，这座宏伟的寺庙建筑群最盛时有上万僧人在此聚居，1193年，中亚的入侵占领了这座寺院，并将其劫掠一空，寺院沦为废墟。

佛教在印度面临的情况远比在中国复杂。事实上自从13世纪，最后一座佛教寺院超岩寺被毁之后，佛教基本在印度就销声匿迹。现在在印度很难遇到一位真正的佛***。这个有几方面原因。

一、佛教的真正发源地其实是尼泊尔的蓝毗尼园而非印度，我们都误会了，尼泊尔人对此也耿耿于怀。所以，佛教的真正的根基其实并不在印度而是尼泊尔，虽然尼泊尔信仰佛教的人也并不是我们想象的那么多。尤其在佛教向外传播之后，本土的根基越来越浅，甚至是难以为继。佛陀也被成为湿婆大神的第九个化身，所以有时候佛教和印度教会被混淆。失去了自己的特色。

二、印度本土宗教过于复杂，其本土宗教主要是印度教和***教，还有各种邪教的教派，教派之间，教派内部的斗争非常激烈。佛教除了在释迦牟尼时代兴盛了之外，就一直在分裂，到最后甚至完全抛弃了佛教。大部分印度人都在信仰印度教和***教。佛教地位本来就不高。

三、佛教讲众生平等，然后印度的种姓制度根深蒂固，佛教的平等意识曾经对低种姓者产生过巨大的吸引力。商人和低种姓者通过信仰佛教来逃避婆罗门的压迫。而印度教兴起之后革除了婆罗门教繁琐的祭祀仪式，虔诚派、性力派等呼吁种姓平等、男女平等的宣传又博得了民心，佛教的优势便被剥夺。

四、印度佛教比较依赖王朝和***的推动，比如阿育王朝、腻色伽的大力推动。然而当这些王朝统治衰落，信仰改变时，信仰也面临重新洗牌和被抉择的过程。王朝和统治者对佛教的兴衰成了双刃剑。

到此，以上就是小编对于克什米尔战争简笔画儿童的问题就介绍到这了，希望介绍关于克什米尔战争简笔画儿童的2点解答对大家有用。

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