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1. 宋朝美学，为什么感觉那么高级？j
2. 中国古代的音乐是怎样起源的？

宋朝美学，为什么感觉那么高级？j

宋代美学为什么特别高级？

首先要讲历史背景，宋代是承盛唐之后的繁华，唐代是基础，宋代是奢华。唐代在当时是比较强大的，光官籍马匹就有三百万匹，欧洲来朝，蕃国无数，论家产时就问:你家有多少昆仑奴。小偷在晚上行窃时，闻不到奇香味道，都不去那家去偷…

宋代经济发展更快，财富人群巨大，追求美的外部要求极高，商业流通带动艺术发展，人们追求完美的热情高涨，从服佈到用具，从饮食到起居都注重视觉，贵族更是如此，花天酒地，谈诗论句，宋词流传至今仍然时尚，有书画艺术品市场，谈买卖不住高级妓院就没人理你，可想是什么状态。

皇上追求艺术，绘画、书法、诗词歌赋，无所不能。人民大众也是随负风雅，有数不胜数的书画、瓷器、金银工艺品、丝绸服装以及饮食文化。

流传至今的宋代艺术品有皇上的瘦金体文，各种大家绘画，瓷器有汝、官、哥、钧、定五大名窑，追求青色美，自然和谐的生活。文化生活中儒释道精神不相勃，充分文化自信，创建和谐生活。

美，来自本色，追求青山绿水…

因为宋朝经济发达，当时的***轻武扬文，所以，当时的武将是很难高迁的，而文官是比武将好多了，所以，能歌善舞，对酒当歌，对酒做诗，就成为了时尚，所以，美学更是如此。

宋朝是我个人非常喜欢的一个朝代，题主的问题出得非常有趣，我试着从历史和文化的角度来说说我的看法。

第一，改朝换代后，从宋太祖赵匡胤开始便建立起了一套简朴的宫廷生活制度。

所谓上行下效，宋太祖这一简朴的生活习惯，不仅为他日后几代的继任者做出了垂范，同时也直接影响到了朝廷内的各级官员，为宋朝的“极简审美”打下了基础。

第二，宋朝的科举制度也为大宋美学的建立起到了推波助澜的作用。

据统计，在两宋300年间，出身科举的士大夫人数超过10万人。如此庞大的文化人充斥在国家的各个领域和层面，他们本身自带的“文人雅趣”成为精英文化的一部分，并将其魅力广泛传播到民间。

无论是文人画的出现，还是从艳俗小技转为中国文学另一座高峰的宋词，都是士大夫文化传播流行的力证。

这种建立在深厚的文化基础上的审美，当然也是形成宋朝高级美学的一个重要基因。

第三，曾在***时期十分盛行的佛系文化渐渐式微，理学的出现、道学的发展，影响着宋朝的审美走向。

天人合一，淡泊清明的核心理念反映在宋人的审美上，便是摒弃繁复、用色清淡。这些特点在宋朝时期的绘画、瓷器、服饰等各个方面都有所体现。

最后，当然不能不提宋徽宗赵佶这个人。他虽然不是一个合格的皇帝，但在艺术上绝对是一个集大者。

在绘画艺术上，他本人不仅有着高超的技艺，而且还亲自主持成立了***画院，并培养出王希孟（千里江山图的作者）这样的绘画天才；瓷器的烧制在宋朝已经达到非常繁荣的程度，据说，汝窑中的“雨过天青色”就是徽宗本人的发明。

有一个艺术品味如此之高的皇帝，恶俗的审美想要流行起来，怕也是很难的一件事吧。

总结宋人高级的审美情趣，就是两个字“冲淡”，淡而有味、意蕴悠远！

在宋朝，官方和民间都能进行高度审美，贵族文化和大众文化有机会交叉碰撞，理想与现实并重，兼备大俗与大雅，生活在宋代，不“美”也难。

“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”，茶酒花香之器在宋代各有专用，器物，便成了另一个流传于世的宋代标签。“万贯家财，不及宋纸一张，宋瓷一片”。宋代“五大名窑”——汝官哥钧定，无不体现着繁华盛世的清澈素雅。

抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、***菊、诗歌、绘画......“美”是宋代文人生活中必不可少的平常事。

北宋文人相对安逸，又基于崇雅的观念，追求日常生活的文人画和精致化，更把诗酒相得、谈文论画、宴饮品茗的日常交谊视为生活基础，文会雅集则是这种生活的集中体现。

勾栏瓦肆和百戏艺术的活跃，自然极大地***了市民文艺的发展，产生了一系列新的艺术形式，像鼓子词、诸宫调、讲史、说经、杂剧、南戏、话本、风俗画等等。中国的通俗性审美意识和艺术形式几乎都可以在宋代找到。

宋代的审美是雅与俗的兼备，其中人文风气和雅趣是值得当下我们生活所学习借鉴的。

中国古代的音乐是怎样起源的？

我国是世界文明古国，同样音乐也源远流长。早在文字发明之前，当我们的祖先由类人猿进化为人，为了使生命个体能够存在和种族能够延续，在人类必须从事的两项最基本的生产活动：劳动和生殖中，随同工具的使用和语言的产生，就孕育了音乐。事实上，人的左、右脚行走，心脏和脉搏的跳动，就是最简单的节奏；而原始人单调的语言只要有高低的语调变化，也就蕴含了旋律的因素。在春秋时期，华夏大地百家争鸣的浪潮碰撞出璀璨的火化，而同时代欧洲正处于一片荒蛮之中，中国音乐在迎接黎明曙光的时候，欧洲音乐还在漫漫长夜里徘徊。

在周朝时，***部门设立了由“大司乐”总管的音乐机构。教学的课程主要有乐德、乐语、乐舞。所谓的乐德，就是“中和、祗庸、孝友”等***道德观念；乐语就是“兴道、讽诵、言语”等礼教行为规范；乐舞则包括大舞、小舞等音乐理论、音乐诗篇的唱诵、舞蹈以及六代乐舞的表演。

六代乐舞据传是历代留传下来的六部史诗性乐舞，包括黄帝时的《云门大卷》，尧时的《咸池》，舜时的《大韶》，禹时的《大夏》，商汤时的《大闱》，以及演述周武王伐纣战争活动全过程的《大武》。它们在周代被用于宫廷祭祀天地、山川、祖宗等重大典礼活动。其***别是《大武》和被认为歌颂文德为主题的《大韵》，更被经常演出于天子大祭、礼学、养老等典仪中。象“羽舞”、“皇舞”、旌舞”等，是宫廷中的***性小舞。

周代宫廷除乐舞之外，宫廷中另有用于天子祭祖、大射、视学及两君相见等重要典礼的大典乐歌，如颂、雅；以及后妃们在内宫侍宴时唱的房中乐，不用钟、磬，只用琴、瑟伴奏。这都体现了音乐已从原始的乐舞中分化了出来。周代宫廷中还有秦、楚、吴、越等地的四夷之乐的表演，说明了当时各民族风俗性的歌舞已有一定的交流。

从上述文献可以得知，周秦音乐文化是中国音乐高度发展的重要坐标。这一系列成就，还在于从理论上奠定了我国古代乐律学的基础。

1、远古时代就有音乐了。中国古代关于远古音乐的传说，大致可以分为两类。一类是根据某某氏来命名的，另一类是被尊称为古代帝王的（如黄帝）时代的音乐。《吕氏春秋》曾记载，葛天氏之乐是“三人操牛尾，投足以歌八阕”，即舞者拿着牛尾巴边唱边跳，主要表现的是人们期盼获得好收成的心愿。没错，远古时代的音乐，和生产是息息相关的。

2、夏王朝的建立使中国进入奴隶社会，由于生产力的提高，社会分工明确，音乐文化也在快速向前发展。乐工都是奴隶，而贵族是专门欣赏音乐的人，所以当时的音乐有个很明显的特点——歌颂功德。据说，夏朝代表性的曲目是《大夏》，是专门歌颂夏禹治水的功绩的。之后的商周朝代，礼乐制度更加完善，等级更加分明，一旦违反规定便是“僭越”了。

3、战国时代开始，民俗音乐（类似民间小调）开始进入宫廷，各地方音乐蓬勃发展。又由于社会***百家争鸣，此时的音乐不仅仅是用来歌颂功绩，还成为了宣扬思想的工具，是人类表达情感的手段之一。

4、随着中央集权国家——秦国的建立，中国有了乐府这个机构。乐府是中央集权封建国家为实现其对音乐文化的控制而设置的机构。虽然后来汉哀帝取消了乐府这个机构，但依然有其他部门取代乐府的功能，宫廷乐曲依然存在，同时民间音乐也不停的发展，中国的音乐文化就此壮大。

中国音乐可追溯至7000多年前，中华民族在几千年的历史长河中，创造了丰富的音乐文化。中国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐以及外国音乐的交流融合之中形成发展起来的。因此，中原音乐、四域音乐、外国音乐是中国传统音乐的三大来源。

1，早在文字发明之前，当我们的祖先由类人猿进化为人，为了使生命个体能够存在和种族能够延续，在人类必须从事的两项最基本的生产活动：劳动和生殖中，随同工具的使用和语言的产生，就孕育了音乐。

2，人的左、右脚行走，心脏和脉搏的跳动，就是最简单的节奏；而原始人单调的语言只要有高低的语调变化，也就蕴含了旋律的因素。

3，在春秋时期，华夏大地百家争鸣的浪潮碰撞出璀璨的火化，而同时代欧洲正处于一片荒蛮之中，中国音乐在迎接黎明曙光的时候，欧洲音乐还在漫漫长夜里徘徊。

音乐起源于劳动。劳动的进行,语言的产生,人脑的发达,为音乐艺术的产生准备了条件。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动 节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时， 往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。中国古代“诗歌”是不分的，即文学和音乐是紧密相联系的。现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇当时都是配有曲调，为人民大众口头传唱的。而在古代，音乐家的地位是非常低的。士大夫们喜欢高雅的琴，认为独奏才更优雅。随着时间的推移和不同阶层的发展，各个地区，各个阶层都有了其不同的音乐文化。音乐更是成为各个阶层表达思想传达感情的最好工具。

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