襄阳建筑简笔画,襄阳建筑简笔画彩色
gkctvgttk时间2024-04-25 03:32:43分类建筑简笔画浏览33
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《登幽州台歌》作者在诗中抒发了怎样的情感？
感谢题主，思乐林来回答。
登幽州台歌
唐 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
陈子昂出生豪门，少年时并无入世想法，18岁那年入乡校有了体悟，于是苦读三年之久，写文很多，却得不到赏识，于是靠“摔琴知名”，才在金城长安有立足之地。后来因关中大旱，陈子昂怜悯百姓，上书武则天《谏灵驾入京书》一文，得武则天赏识，官路从此恒通无阻，直至右拾遗。万岁通天元年(公元696年)，武攸宜讨伐契丹，武则天选陈子昂和乔知之为参谋辅佐。武攸宜第二年三月才到渔阳，前军受挫，全军震恐。陈子昂建议“明法制、审智愚、量勇怯、度众寡，以长攻短，并请分兵万人以为前驱”。由此触怒武攸宜，被贬为军曹。陈子昂抑郁难平，曾登上幽州台，泫然流涕而歌：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
前不见古人，后不见来者。
诗人登上幽州台，极目远眺祖国河山，被眼前的所见打动。古往今来，山河依旧，而原先的英雄豪杰和圣贤明君又在哪里，滔滔江水逝去，多少人能有机会等到后世求才的明君。人生如白驹过隙，沧海一粟，在历史长河中，只是一瞬间而已。“人生如梦”，面对生命如此短暂，有人选择颓废，有人选择进取。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
生命短暂，理想受挫，“山河依旧，人物不同”，在广阔的天地间，诗人寂寞悲伤，只能涕泪长流。
登幽州台歌，首节：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这句话表现了诗人李白在登上幽州台时，对远古和未来的神秘感和思考，他感慨人生短暂，自己将来也会成为“前人”，后人也同样会如此。
谢邀！
陈子昂的《登幽州台歌》是古今公认的名篇，评价甚高。但对他在诗中抒发的感情却理解各异。有人说是作者感叹生命有限苍天无穷；也有人说他愤其怀才不遇，更有人说其只是抒发孤独无助之感。但这都无损这首诗的优美流传和诗人伟大的人格。作者登上幽州台，緃望天地，俯仰今古而思绪万千，感慨无穷。用极其简练的语言来表达欲言又不能尽说的复杂情感，但其实已包括宇宙古今，无限宽广的精神世界。而作者的怅然――正是由一个有远大思想抱负的博大胸怀中产生的。虽有生不逢辰之慨，但更多的是要想为国建功立业又苦报国无门的怅然若失。
这是唐代诗人陈子昂的一首吊古伤今的生命悲歌：
登幽州台歌
唐代：陈子昂
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
陈子昂是一个很有政治才能的人，可是连连受到挫折，心情郁闷，登上幽州台，悲从中来，感叹着前无古人，后无来者，念着悠悠苍茫大地，止不住的泪水怆然而下。
这里的“古人”指的是贤明的君主，古时候贤明的君主我是见不到了，后世中的贤明君主我是不可能见到，现在的我真是生不逢时，寂寞苦闷！当时像诗人这样怀才不遇的人是不少的，所以读了这首诗都会有强烈的共鸣。
这首诗虽然只是短短的四句，但诗人那孤单悲苦的心绪，那生不逢时、抑郁不平之气，感染了从古至今多少人。
你好！我是***怜梦，对古诗词的爱好让我们有缘相遇。
在我第一次读这首诗时，竟认为陈子昂很孤傲：“前不见古人，后不见来者”难道古人没有圣贤，来者没有明君？后来才明白，作者是在感叹人生短暂，如白驹过隙，未等见圣明君主，一恍自己不觉己老，虽有才见卓识，却又不被重用：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，宇宙浩翰，沧海易变，悠悠天地间，唯独悲怆而涕零，即便泪雨纷纷，何人能晓我心中伤感！
整首诗虽只有四句，却把一个具有政治见识和政治才能而又不被重用的文人形象刻画得形神兼备，也引起了相同遭遇者的共鸣，既有对世俗忧生、自己怀才不遇的伤逝，又有对事业和人生执着追求的叹喟。
纵观诗卷，封建社会文人墨客，“独”字感叹比比皆是，所表达的情怀都难以逃脱才能不被重用、空怀报国之心而又无法施展这一悲观色彩。
固然，我们不能拿现在的尺度苛求于古人，正如未来不能苛求现在一样，但一个有志向有抱负的人，要勇敢面对现实，对理想充满坚定信念，乐观进取，积极的笑对人生。
说到这里，我最喜欢******的《沁园春·长沙》，开篇虽一“独”字，但却无一丝悲之感，面对祖国的大好河山，作者抒发了“谁主沉浮”以天下为己任、改造旧中国的革命豪情和乐观主义精神！现录记如此，以求共赏。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
到此，以上就是小编对于襄阳建筑简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于襄阳建筑简笔画的1点解答对大家有用。
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