玉溪建筑简笔画,玉溪建筑简笔画图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于玉溪建筑简笔画的问题，于是小编就整理了1个相关介绍玉溪建筑简笔画的解答，让我们一起看看吧。

1. 元青花的概念到底存不存在？

元青花的概念到底存不存在？

任何一个事物概念，总是先有存在，后有概念；概念的提出，事实早已存在。明清时期，虽然沒有明确提出“元青花” 概念，但明清许多历史文献，都有关于“元青花”元瓷的明文记载。尤其还有部分存世珍品，特别是在考古工作中的明墓中出土的大量“元青花”瓷器，不仅证实明代“元青花” 沒有“消失”，而且还看到明初皇族和达官贵人藏瓷玩瓷的实物记录。

近百年对元青花的认识，是有过漫长的过程，就是说，元青花，这个今天习己为常的名词（概念），客观上有个逐渐认识的过程。大家知道，认识事物的－般规律，总是先有事实，后有概念；总是从个别到一般。“元青花”也如此，即先有“元青花”瓷品的客观存在，然后给它起个共识的名词（概念）。今天约定俗成的“元靑花” 之称，就是长久以来，才渐渐归纳总结出来的。从学术观点上看。在早一些文献上，称呼繁多，而且都是事出有因。比如有称“明以前的青花瓷器”，“ 十四世纪的青花瓷器”，“ 至正型青花瓷器” 等等。这些叫法，在内涵上，都是与“元青花”等同的。在国外，学者对元青花的研究，还有扩大化的倾向。但在总体上，似乎还沒有颠覆性的危机。按中国国情，研究历史，惯例是按朝代划分。

依此看来，民国以前的明、清两代，确实是沒有作为概念的“元青花”一词 ，“元靑花” 是对“至正型” 青花器研究过程中的概括或冠名，是后来学术上的名词（概念）。所以有的学者还是认为称“至正型 青花瓷器”为好。不过，要对历史事实作出判断，沒有“元青花” 概念，不等于社会上不存在“元青花” 实物。

因为没有记载，没有正史的记录，没有代代传承，就否定元青花的存在？即使有传承下来的，还是因为没有记载而被排斥，就否定元青花的存在？这种判断很是可笑，当代大量瓷片和完整器物的涌现，科技检测手段的应用，证实了元青花的存在，民藏中应该有大量元青花的存在，这已经是不争的事实了。成化天字罐，鸡缸杯民藏中也不少，不至于说就那么几件，好像非得个把亿才能买到；还闭着眼说元青花世界上一共就几百件，国内基本很少的言论，误导了几代人。事物的发展都是有规律的，从萌芽，成长到鼎盛，衰落，都有一个过程，既然我们感叹永宣青花的璀璨，难道就要否定元青花的盛开吗？

存在啊

元是元代，青花是瓷器的一个品类，元青花就是元代的青花瓷啊。青花瓷以钴为呈色剂，在坯胎上绘画，罩透明釉入窑一次烧成；这也是钴料单独作为彩料应用在瓷器装饰上，可以说，元代是青花瓷器的成熟期，又加上当时的青料苏麻离青到明代时期的枯竭，所以呈现宝石蓝一般的元代和明代早期瓷器，在后世收藏中显得愈发珍贵。

我是金玉收藏爱好者，我来回答这个问题。

首先说这个问题提的非常好，稍微了解瓷器史的朋友们都知道，人们一度以为元代是没有青花瓷的。

20世纪50年代之前的中国，人们对青花瓷器有一个误识--元代无青花。纠正这一“误识”的不是中国人，而是两个外国人：一位是英国的中国古瓷专家霍布森，一位是美国的中国古瓷专家波普。而他们纠正这一误识的主要根据就是1929年从北京古刹智化寺流失到伦敦大维德中国艺术基金会的两件铭有“至正十一年”（1351年）的青花云龙纹象耳瓶，即元青花标准器——“至正瓶”。

这对瓷器，或许很多人知道它的出处来历以及曾经发生在它身上的***故事。或许更多人并不知道它是什么？它现在在哪里？它又为什么会在那里！今天的故事要从这个外国人说起。这对青花瓶高达63.6厘米，造型修长挺拔，青花发色苍翠明艳，从瓶口至瓶足由上至下满绘九层不同的纹饰，几乎囊括了除人物外元青花瓷器上绘画的全部元素，如龙凤、海水、蕉叶、扁菊、缠枝、云纹、杂宝等，具有最典型的元青花艺术风格。而更重要的是，瓶颈上部带有一段异常珍贵的铭文：“信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣***张文进喜舍香炉花瓶一副祈保合家清吉子女平安至正十一年四月良辰谨记 星源祖殿胡净一元帅打供”。正是这段绝无仅有的书写于公元1351年的铭文，使这对大瓶成为了最真实可信的，也是唯一的断代证据，为元代景德镇陶瓷制作的诸多谜团提供了清晰的线索。

元青花被业界承认以后，后面的事情大家都知道了，著名的鬼谷子下山，拍出2.3亿。

所以说，元青花不但存在，而且是精品，在我国瓷器发展史上占有重要地位。

到此，以上就是小编对于玉溪建筑简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于玉溪建筑简笔画的1点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.ncfskk.com/post/26671.html