阿联酋建筑简笔画,阿联酋建筑简笔画图片

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1. 仓颉造汉字的故事，可信度大吗？

仓颉造汉字的故事，可信度大吗？

仓颉造字，当然是传说了，不可信。但是传说也是一种文化，也是一种传承。

因此，仓颉造字的传说也就世代相传了。

农历三月二十八(今天是三月二十五)是仓颉诞辰的日子。仓颉是上古时期的人物，是道教中的“文字神”，被尊称为“先师”。

据史书记载，仓颉脸上长着四只眼睛，天生就聪明而且德行也好。常常观察天上星星的走势，地上飞禽走兽的踪迹，并依其类像之形首创文字。

仓颉造字之前，古人们记载日常生活、人情往来、大事小情怎么办？

结绳记事；就是用在绳子上打结的方法记日记。

有了仓颉以后，文字代表了文明。所以说，仓颉造字开创文明之基，被后人尊奉为“文祖仓颉”。

当然，仓颉造字只是传说而已。他所作的可能是把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用。

另外，常识告诉我们，“汉字”不可能由某一个造出来。应该是先民们集体的功劳。

传说也是一种文化，我宁可相信那些优美动人的传说。

仓颉造字的可信度十足。所以不可信是误传的原因造成的，仓颉造的字我们已经见不到了，即使是甲骨文也只是传承了仓颉造字之渊而来的。仓颉是一个组织，不是一个人，而且在历史上也没有这个人名。伏羲氏是伏牺，就是把动物肉分配给大家的意思，他就是最高的领导者，主持公平合理的分配。而且是一个极小范围的部落。由于死了的动物肉容易腐臭，所以在黄帝结绳记事时期，就出现了“仓颉”，什么是仓颉？就是像现代的养殖业一样。这是人类一大智慧的体现，只有养殖了活的动物才能保障部落的生活与生存。文字就在此期间发明的，最初的文明，就是纹明，以动物不同的皮纹分辨着不同的动物与价值。其次就是观鸟兽之宜后，逐渐的利用鸟兽之形状与印记，足迹等等事宜，便发明了记录动物的方法，这种方法就是初始文字符号的发明。随着结绳记事的方法与鸟兽象形，皮毛纹理色调的启迪，渐渐的使养殖的人们有了用符号记事的方法，那就是文字符号的开始，也是生活中需要的一项技能。所以开始发明的文字我们已经无法见到了，而且是极为简单的一些符号。所以人类文字的演变与增加，都是来源于仓颉记事的渊源。只要我们理解“仓颉”不是一个人，而是一个庞大的养殖业，这样就足够了。

感谢ljp烂键盘的邀请。

仓颉造字，是我们的文化里一个重要的环节，有了文字才有了文明的传承。

传说文祖仓颉仰观天象，看星宿运行轨迹，俯察地理，看鸟兽行动足迹，结合万物形象创造了文字，革除了结绳记事的之陋，开中华文明万世之基。

这个故事到底是不是真的，其实无从考证，我们现在能看到的只有传说，我们可以做一个分析:据传说，仓颉是黄帝时代的部落首领，既然是首领，那么就必然会有处理部落日常事务的工作，那么对于工作就应该有安排和处理方法以及命令，那么，这些工作不可能完全依靠记忆，也不可能根据相应的工作准备秘书，那就需要记录，结绳记事随着社会的发展已经不可能满足需要的时候，作为首领，仓颉就需要新的方法帮助工作顺利完成，现代世界各地发现了许多史前岩画，也许是远古人类的美术作品，但是又能不能是远古人类的文献资料呢？在文字产生之前，图画绝对能算是领先于结绳的资料档案，也许仓颉也曾经使用过这种方法，但是岩画相对而言庞大的工作量也会使这种方法不利于日常，那么简化它，我们现在看甲骨文，有很多字其实更像是简笔画，如图:

如果说仓颉一个人完成了造字这项工作，我认为不可能，但是如果说仓颉最早提出了造字这个设想和建议并且完成了一部分，比如若干个常用字的创造，并且在后来领导其他人进行造字工作，我倒觉得是合理的。

我猜想造字最开始肯定是一个松散的状态，没有统一领导，这也就是为什么直到甲骨文出现了，很多字还能有很多写法的原因。

所以我认为，在我们不知道的历史时期，如果真的有仓颉这个人存在，最大的可能也只是仓颉是文字创造的理念提出者、倡导者和实践的先行者，他一定参与了这项工作，但是完成，凭一个人，不可能。

到此，以上就是小编对于阿联酋建筑简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于阿联酋建筑简笔画的1点解答对大家有用。

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